在日常生活中，大家对觉性或者佛性的认识运用千差万别。世间种种作为，以佛无碍智来观，平等一味；以佛清净智来观，平等一味；以佛亲证的法性功德，圆满一味。我们在这一味的实际功德中或者无生忍的实际状态下，为何会延续出无量无边的业相差异，为何有无量无边的苦乐对比觉受？这就在我们有为的差别。

净土生活是使我们有为的差别回到无为的休息安乐上来，以无为的安乐歇心的心智再回入生活。就是以广大自在力、无所取舍的真如心智处理或者认知现行种种相续，或者游戏于种种相续现行中，使我们真正作为觉悟者、智者或者依法行持的实践者，不辜负我们本具觉性或佛性，不再受虚妄不实的习惯业力的逼迫或误导，像古人讲枉受轮回，枉受虚妄执著的苦。因为这些苦是每个人依着自己习惯、依着无始以来的轮回差别所建立。