请校正以下文字：
提问：
说刚才净弘提到的这点，现在法门很多，现在这个地方原来修的诸多法门，在现缘中会出现种种差异，因为现在教法体系特别多，每一个人都有一些深入，这个地方师父给我们提示提示。
师父：
大家所修种种法门，不谈这个发心问题就失去了根本，不明发心我们做什么也就是一个无明业。在明晓发心的情况下，我们所有的所谓修行就是觉悟的一个细节。要明白，发心很重要，或者说发心是首要的一个问题，嗯，大家容易忽略这个发心啊。
所以我们做事情，在修行用法的实践方面，不发心的人就会只关注一些表面现象，至于从所用资金、法律、文学等方面去说一些现象。若是明白发心，就是说你发无上菩提心，践行菩萨菩提心法，你就会很清晰地知道自己在做什么，知道自己念佛是为了使正法住世，在面对生命中所谓无明业力的浩瀚时，能很好地应对，得以完成修行，回归安乐国土，或者实践这个法则，有这样一个愿望，我们就会安心。平时面对生活中的种种因果、习惯等，要用正确的方式去认知它，在阿弥陀佛的愿力和无量光寿的作用中，我们就不会急躁于任何事情的得失，就像风也吹不动我们，不管遇到什么情况，都不会随波逐流。
为什么你容易安心呢？了解心愿的照耀等，这些思想就不会来干扰你的心智，所以我们就会专注在这样一个互动形式，或者说致敬光明。在无所得失中，真正地感受心地安乐，感受真相给人们带来的美好。我们要明白发心，才能知道自己用什么法门修行，从任何角度、任何因缘，在这个基础上运用时间，有所作为，最终回归清净圆满无碍。说了这么多，就是说我们要安心于修行，这个法门就是我们的信仰，什么都影响不了我们的无量光寿。
这个分析那个分析，分析一些事情，我们要知道信仰的真实功德所在，人就会惊喜于每一个信念。用正确的方法修行，就像我们作为念佛人或者信仰者，什么样的生活、什么样的境遇都不影响我们的觉悟，让我们在现象中学到真相，围绕发心去思考、去言说。我们要明白发心，安心修行，利用好过去的善知识等，提倡发心，以无上菩提心为基础，这就是南无阿弥陀佛。我们要把它作为一个基础提出来，成为民族信仰的实践者，真正地归于阿弥陀佛，在这个过程中要专注、认真。
我们以前谈得最多的是大家的理解，但光理解没用，要用心去实践。因为我们的心结会限制我们的思维，我们不能仅仅因为一些表面的东西就认为自己理解了，从而变成我执。我们要知道，阿弥陀佛的愿力是让我们体验生命，皈依无量光寿的意义与价值，不要让自己的那些杂念阻碍了我们。当我们在生活中去体验、去观察时，要慢慢接纳自己，让自己圆满。
因为这个愿力很重要，一举一动都离不开圆满，要养成观察、体悟的习惯，做一个修行的实践者。就像上课前，有些人愿意交流、听内容，但不愿意思考、实践阿弥陀佛的本愿。我们要去体验阿弥陀佛本愿落实到生活中的感觉，要知道自己的选择，是选择执着于自己的心结，还是选择接近阿弥陀佛。我们要搞清楚这两种方式，选择了阿弥陀佛，就要去实践，不要用自己的信念去掩饰什么，而是真正去实践这个法则。
阿弥陀佛不可思议，威神功德巨大，我们选择了无量寿经上所传输的阿弥陀佛的缘起法，就要深入实践，尽早完成这个法则，让内心得到安宁。在实践过程中，人容易分心、东张西望，要知道自己既然选择了这个法门，就不要犹豫。当你没有能力的时候，更要安心修行，不要找理由，不然这一生就会在徘徊中度过。
请原谅我这样说，我们要观察自己，为什么我们不能安心呢？是不是在苦苦追寻一些不必要的东西呢？世人啊，要明白自己的选择，选择了修行法门，就要努力去做出功德。要把能做出功德和不能做出功德区分开，要知道自己的选择，用自己的智慧去完成修行，这样才踏实。我们要以阿弥陀佛的愿力来实现修行，愿念佛、愿往生，要知道愿力的真实作用，不要让自己的心结阻碍了自己。
我们要知道，一切烦恼的根本就是无明，阿弥陀佛的无量光寿能破一切无明，指引我们脱离苦海。我们要把信念放在阿弥陀佛的愿力上，去实践这个法则，不要让自己的自以为是妨碍了我们看到真相。要老实念佛，从无明中解放出来，让心生光明，这是修行必然伴随的效果。我们要作为一个传承者，去实践这个法则，放弃那些不必要的心结，让自己的内心越来越明晰，去体会阿弥陀佛愿力的内涵，要敢放下自己，面对生活的压力，去感受阿弥陀佛功德的不可思议。
我们要知道什么是正法，知道正法的功德究竟在什么地方，不要让我们的执着、心结阻碍了我们对正法的理解。我们要在日常生活中去观察、去确认，三年后再看我们的生活，是否真正地在实践正法，是否让自己的内心得到了提升。嗯，好，谢谢大家。
无量光寿网站
http://wlgs.zhdh.org
管理员微信：zhdhtv
学习交流群：
