果地觉因地心是根本教法，这个法就是依止《无量寿经》与《往生论》建立起来的一个体系。你不能乱读，你这个地方只能读《无量寿经》《往生论》，你先把其他经放一放，这样就比较简单。因为啥呢？果地觉因地心，依止《无量寿经》与《往生论》，你就比较容易接受。

《无量寿经》有《无量寿经》的修法，《观无量寿经》有《观无量寿经》的修法，《弥陀经》有《弥陀经》的修法，每个经典都有自己实践法则的路子，路径不一样。不能说我读得越多越好，不是那样的。很多人眉毛胡子一把抓，认为学的经典祖典越多越好，结果抓不住核心，心神不定，一直不能真实安心。

《无量寿经》与《无量寿经优婆提舍愿生偈》，我们要学习，要了解它在讲些什么。不能去靠自己的想法来做，看经论讲些什么，依止这些法去实践。要去实践，不去作那么多解释，去实践。

我们要把一个法门解决清楚，真安心了，这个法门真令你安心了，那可以了，你爱读啥读啥。在这个法门上还没有真安心，还在徘徊，还在犹豫，还在似是而非，那必须纯之又纯地去把一个法弄清楚，这样简单。你若啥都抓，啥都学不会！包括净土法门的经典，你啥都抓，你最后啥都学不会。

我们现在交流这个果地觉为因地心，必须得依止《无量寿经》与《无量寿经优婆提舍愿生偈》。