造作佛像或者画像，这给人带来一个殊胜因缘。我们要不缘佛像总会缘其他像的。我遇到一个小伙子，他像五世达赖说俏皮话一样，说我观本尊观不来，观一个漂亮的异性能观得来。在一些佛法修行中是可以这样运用的——你观什么像观得来了你把他当成佛就对了，就可以了。
有一个菩萨的母亲去世了,这个菩萨给我打电话说我母亲去逝了，她一生可坏了，肯定会堕地狱的，但不管怎样母亲辛苦把自己养大，我又学佛了，怎么帮她呢？真很苦。这一下子触到我痛点了，这也是我最痛心的一个地方。
因为我这个孩子在家时候特别不孝。出家受了戒，第二年母亲去逝了。去逝前我在母亲的病床前念佛，待了一个月。但是这个死的时候，我们说往生时候呢，是按照民间那种形式，叮叮当当的，吃一顿喝一顿。一个出家人，你不能按照佛教的教义教诲使她真正以如法如理的方式处理一下，人一断气就开始换衣服，你只能掉泪，你任何说话的权力都没有！
因为我刚刚出家，没有力量说话，也不知道法则，也不会说，也不敢说，也不能说，那个样子，哎，我心里痛的呀！回到寺院以后，经常会哭。在家嘛，你不孝就算了，你愚痴呗，不学佛呗。但你出家了，你怎么罢？你看我们中国人对出家人有个误区，说出家人不行孝道，有父母不养。哎呀，就经常以泪洗面，很痛很痛的。
那时候就拼命念佛，真是拼命地念佛，基本上是拼命！后来那感觉出现了，感觉到行了，对得起母亲了！感觉到自己能对得起生生世世的母亲了！感觉到自己能对得起一切女性了！那个感觉生起来时候，这个心痛才去掉，太痛了。
我跟这个菩萨说有办法，因为一般男孩子都是缘母而来，印象深，我说你就把你母亲当成佛像就对了。他说我母亲长得可丑呢。我说佛有时也现丑像，没事，你相信我就对了。你看藏传佛教有牛本尊、马本尊，不要紧。他真这样念了一段佛，找到那个感觉了，也感觉到对得起自己母亲了，他的确看到自己母亲有那么个往生的机会了。
他母亲很丑，但他心里一个劲儿想她就是佛！就是个佛！我才不管她是什么，就是佛！咬准这一口了，慢慢地这个佛像就现前了，慢慢地放光了，慢慢地回到她的本家本国去了。万法唯心哪！不是说的，我们要实践的，不实践他真不唯心了。他就这样唯心，他就念、念、念，真实了。
我可能也是在这个地方受过益，因为你念佛时候就会想起来感觉自己对不住的人，想得多了，想、念、想、念、把他凑到一起了，把自己念的佛跟自己想的人凑到一起了，哎，相应了，就行了。这一相应，你这个心智一下就会宁静下来，感觉到我们是真正学佛的人了，没有什么对不起的。
所以我感到出家人真要行大孝，必须有大孝的心，就是真正帮助自己所有亲人往生极乐世界，成就佛道！要不然我们真是亏负了自己，必须得行大孝！现在很多发心出家学佛的人这个地方认不清楚，迷惑，说我们离开父母是不是不能行孝了？还真不是。
这个佛像乃至画像，实际我们在念佛时候念自己最熟悉的亲人，也会起到加持力。经常有居士跟我说师父你可不能忘了我！我说我就念佛。他希望受到一个念佛的加持。你说这起不起作用？的确起甚深的外缘作用，这个外缘有时候会激励成熟一个结果。（节选自《开启心灵如意宝藏》）
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