各位尊敬的法师、尊敬的莲友，阿弥陀佛，请大家一起合掌：
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
顶礼历代传承上师、顶礼三宝，为了度化一切如母有情往生西方极乐世界，不退成佛，请大家发起无上殊胜的菩提心。愿上师三宝加持，所讲契理契机、如理如法，愿一切见闻者,心开意解，法喜充满，同生极乐，阿弥陀佛。
我们昨天学到四厌离法的轮回过患，当中的地狱道的苦状和业因。听了以后，我们很多菩萨都产生了很大的恐惧，就是对于地狱的那种巨苦的状态，感到非常得恐惧；也有一些菩萨生起了很大的悲悯，想到我们自己曾经在地狱里面受过那么多罪，想到我们累生累世的父母、师长、六亲眷属，现在都还在那里受着很大的痛苦。像妙雅菩萨哭得眼睛都肿了，今天都不好意思出门了，这个很好，说明法入心了。我们知道它的巨苦哇，才会真的生起出离心，这个出离心是一种内心的状态，它不是知识。
你如果说我知道这个地狱怎么样、那个地狱怎么样，但是你就好像说别人的事情一样，好像在看电影一样的，自己内心里面没有那种真实的觉受，就是产生畏惧，产生很大的一种悲悯和不能忍受的一种心，那就对了，这就是我们要修的出离心。
如果说地狱是最苦的，你听了都无所谓的话，那真的你的出离心是很难生起来的，你依然会在现实生活当中，该发脾气的就发脾气，该造地狱因的就造，你不会觉得好像因为要畏惧因果，来改善自己。因为我们现在是在修出离心，一定要跟我们自己联系起来，是我们自己要生起出离，现在还不是我们来修菩提心的时候，因为我们现在是在修世俗谛的法，它是次第的，它不能够跨越。
闻法的方式里面有告诉我们：不能上下错谬而持。如果我们觉得是在看电影说别人，我们很可怜他们，要发愿救度他们。昨天有菩萨说：“我可不可以到地狱里面去救他们？”你现在怎么样？你要解决的是你的问题，一定不要搞颠倒了，搞颠倒了，你的出离心如果没有生起来，其实菩提心根本就是假的，菩提心是假的，你要说生起空性的正见，那根本就是谈笑话。
所以为什么现在还不能谈到果地觉的认识呢？因为一下子你说这一切都是如幻的，出离心就很难生起来了，修学这个次第，它是不能够逾越的。
我们今天来学习饿鬼道的苦况和业因。饿鬼道也是离我们人道非常近的一道，我们有的小孩子在十三岁以前，他天生就能够看见饿鬼道的众生，十三岁之后，随着他自己的业识慢慢的越来越发达了，有些就慢慢地失去了这样的能力，还有一些人能够保持下去，就是称的“鬼眼”。有的人以前看不见，后来因为某一种因缘会看得见，比如说一些跟他有因缘的众生，或者他自己突然碰到了一种生命中的状况，他就会看到其他道的众生，有的人会修这样一种法，他也能够看见，就能够了解一些饿鬼道的众生，他们的生活状况。
实际上我们大家都很怕鬼，很多人学了佛以后仍然很怕鬼。自己家里面人还在世的时候还勉强，如果这个人一断气，马上就吓得要死，因为觉得他变鬼了，我们普通人的概念就是人死了会变鬼；为什么会这么认为呢？因为大部分的人都很贪，不是贪钱就是贪感情、贪其他的。其实在中国古代“鬼”这个字的含义是畏惧的意思，鬼有七分怕人，应该是鬼怕人才对，但是现在变成了人怕鬼，就是我们人没有正气了，就会怕鬼。因为鬼有通嘛，他们有五通，他会知道这些人在想啥。如果你心地不正，想的是心怀鬼胎的事情，它会捉弄你的，所以这也是人为什么会怕鬼？如果你是一个心地坦荡的人，半夜不怕鬼敲门。
饿鬼道里面的痛苦，它有具外障饿鬼的痛苦和内障的痛苦，“障”就是障碍的障，以及痛苦当中的痛苦。龙树菩萨在《亲友书》里面讲到饿鬼道的痛苦的情形：吃东西又吃不下，吃一点点儿食物，粗糙的或者是很肮脏的、很恶心的那种，像我们人的鼻涕口痰、或者粪便，都是他们的食物，他们的嘴巴、喉咙像针眼那么大，但是它的胃却非常得大，也是全身赤裸、瘦骨嶙峋，喉咙像马尾巴的毛那么细，而且四肢就像是草梗一样的，很细、很粗糙，肚子大得很像鼓，损伤的毛发，毛发是烂渣渣的，就是炸起来的。现在有好多人喜欢凌乱美，其实那是鬼的发型。
有一次妙舍在成都的时候，大清早我们要赶路嘛，大概四点过的时候，天麻麻亮，走在大街上。突然后面来了三个年轻人骑着自行车，就从我们后面超到前面去了，当时一看我们全部都吓坏了，因为他们有一个是红头发，有一个是蓝颜色的头发，还有一个是金黄色的头发，他们的头发全部都是乱蓬蓬的，在头上就像鸟窝一样的，我们当时第一感觉就是三个鬼啊，其实是很时髦的年轻人把头发染成那样，烫成一个爆炸式，看起来真像鬼一样的。
他们的皮肤是很干燥的，基本上没有什么肌肉，像骷髅一样，他们的上半身，看起来像棕榈树的上半端一样，因为他们非常的饥渴，没有任何的闲暇，他们任何时候都在找吃的，任何时候都发出呻吟的声音；他们的身体，就像拉着一辆旧马车一样，只要一走动就叽叽嘎嘎地作响，好像机器没有油了一样，一移动关节就会互相的摩擦，关节处就会发生像炽热的火焰一样的痛苦，经历这样的痛苦，他就到处都找不到食物和饮料，就是喝的东西，这些食物如果是被他们找到的话，一吃下去就会马上变。有的时候福报比较小的鬼，他找到一些食物，但是周围还有其他很多鬼，为了食物就互相地去打仗、会抢，非常可怜的。
以前曾经看到过佛经当中的一个公案：佛陀和阿难走过一座城市，阿难当时看到这个城市的城门后面，站着一个女鬼，因为悲悯，就问她站在那里干啥？这个女鬼说她在等她的孩子，他说：“你站在这里多久了？”她说：“我站到这里就是这座城市兴起来，最后又毁灭掉，又兴起来又毁灭掉，已经经过很多很多次了，我还站在这里等孩子。”“为什么要等你的孩子呢？”因为她好不容易捡到了一口痰，就是人类的痰呐，她舍不得吃，又害怕被别的鬼抢走，她一直捂在手心，就站在城门那里等她的孩子。
当时就是这么一个公案，看了以后真的让人哭都哭不出来，你就可以知道鬼道的众生，他是有多么多么的可怜，对于饮食的极度的饥渴；而且鬼道的众生仍然是有感情的，她很贪恋她的孩子，但是其实她根本不知道她的孩子在哪？会不会来？全部都不知道，痴痴地在那里，手里握着一口痰，在那里等了那么久的时间。
外障就是食物非常难找，基本上找不着。那内障的痛苦呢？就是因为我们自身的原因；前面是因为外障找不着，但是内障却是因为我们如果找到了食物，把它吃下去，或者我们找到了喝的，把它喝下去，但是因为我们喉咙太细了，根本就吃不下去，如果勉强地通过喉咙吃下去了，马上食物就像火焰一样，会顺着我们的食道一直烧到肚子里，把我们的肚子肠子烧得稀巴烂、烧得焦烂，然后这个火焰就会从我们的嘴巴里面喷出来。
大家可以想一想，这是一种非常大的痛苦，不知道你们有没有得过口腔溃疡？或者是扁桃体发炎，或者喉咙肿大？甚至现在有一种最容易堕饿鬼道的疾病，就是食道癌，他的食道里面长满了肿瘤，最后就像针那么细了，看着什么好吃的都吃不下去，就是他已经有内障了，但是他又特别特别地想吃，他无始劫以来对于食物的贪婪呐，就会牵引他不停地想去找东西吃，但是他没办法吃，就是吃进去了，反而更加得痛苦。
这些饿鬼道的众生，为了争夺食物，都会互相争斗、互相伤害，制造新的痛苦，本来在饿鬼道已经很苦了，他们又不断地互相打呀、砍杀呀、抢东西呀，这个叫做痛苦当中的痛苦。
我们都知道，七月十五称为中元节，就是过鬼节了，这个时候说地狱门都会打开，放这些鬼出来；然后他的家亲眷属就会给他烧纸啊、放河灯啊，给他供养一些东西；现在有很多人还会烧纸，或者施一些冷饭，或者在河上面点一盏灯，为他祈愿；现在烧纸的特别多，我们看到民间很多印的冥币，就是在冥界流通的冥币，上面印的是阎王老爷的头像，好多面值都特别大，比如说一张钞票就是几亿或者十亿、一百亿；有的人还要烧汽车、飞机，现在还要烧手机、彩电、电脑……但都是纸做的，不是真的，还有烧衣服、烧烟，还有一个很过分烧矿泉水，不知道那矿泉水为什么烧得着？说他喜欢喝某一个品牌的，一定要烧给他。
这些鬼道的众生能不能够得到呢？确实他是能得到的，因为鬼道的众生，是以我们人的这个思维，我们的思维去想象的东西、观想的东西，在他就变现是真实的东西，他确实可以得到，但是你要知道，可能你烧给他的时候他会得到，但是他也可能被抢劫，还会被杀掉，这个完全可能的。
我们好多人在给亲人烧纸的时候，会拿石灰画一个圈儿，烧到那个圈儿里面，叫他亲人的名字，为什么？怕被别人领去了，石灰是一种防护，就是别的鬼拿不走，这个都是太天真了，你都不知道，就是你家亲人拿走了，到时候一大堆比他强悍的鬼、老鬼，上来给他一顿痛打、一顿胖揍，就给他抢走了，你给他烧那么大面值的，他也花不了，他没有办法拿那个去买东西吃，谁也找不开，像百万英镑一样的，所以真是非常难过呀。有的人烧飞机，那你还得烧一个飞行员，你要烧一个汽车给他，你也不得烧点汽油给他，这很可笑。
妙舍曾经看到一个视频，就是在七月十五烧纸钱的时候，烧很大一堆，当时是用手机拍的，现在的手机很有意思，我们肉眼看不到的一些光波，有的手机的频率能够捕捉得到，所以当时他拍的时候，就拍到了这些鬼来抢钱的场景，很多的拥过来的场景，拍的人自己都吓一跳，没想到会拍出那种效果来。
确实，鬼是因为贪婪和吝啬而感得的饿鬼的果报。所以只要是有食物啊、有钱呐，有的出殡的时候，古时候棺材一抬就要撒打成铜钱样子，白颜色中间有个孔的纸钱，是撒给谁呢？撒给来捉拿他的灵魂的，就是民间说叫“灵魂”，佛法叫做“神识”的，那个小鬼，就让他不要绑他，如果他去抢钱去了，就忘记要绑这个人，好像你就能够过去，让他得到自由，或者少受一点折磨，就是民间说的“有钱能使鬼推磨”。
鬼道众生的生活状况，很多经典里面都有描述，而且因为他离我们人道实际上非常的近，也有一些鬼道的信息会透露到人道这边来。大家知道章太炎，曾经做过东岳大帝下面的判官，他是属于活人，但是到阴间去做官，他也知道很多鬼道的情况。
在民间有一种人叫做“走阴”的阴差，在我们四川，特别是一些山区，都有这样的人。他白天跟我们是一样的正常的阳间的人，晚上他就到各个地方去捉拿人的神识，然后送到阴间去，这是为什么呢？有的人死的时候，身边有很多比较有能量的人，比如正义感比较好的人，或者这个人福禄非常好，甚至他身边有一些有这种修行能量的人；黑白无常是属于阴性的，它靠不拢，没有办法把他的魂锁过来，就用这种阴差，因为阴差身体是属于人道的，所以他有阳气，可以靠近那些人，但是他又是在为阴间办事，可以把人的神识，就是周围阳间比较有正气、阳气正的，他也可以把他的神识给拉走。
饿鬼道的众生，最主要的根源最主要就是众生的贪婪、吝啬、无知，会堕到饿鬼道。我们思维饿鬼道的痛苦，就要对治饿鬼道的业因：贪婪和吝啬。我们不要想那些鬼是别人，我们自己很多时候都鬼头鬼脑的，为什么？有时候我们很贪呐，有时候又很吝啬呀。
比如每一天我们都要吃饭，每一天吃饭都会体现我们的贪婪和吝啬。就包括我们寺院过堂，最能够体现这个了；有各种各样的食物从你面前过的时候，你绝对不会要你厌恶的食品，一定是要你喜欢的，而且都恨不得多要几个，别人后面还有没有，可能你都不太考虑了；有的人一下看到自己喜欢来的东西到跟前儿了，马上要一大堆，别人不给他那么多还生气，这个就是贪婪，有的自己有别人没有的时候，就不愿意给别人，自己吃不下，都得拢在自己跟前儿，这种吝啬。我们经常会观察到这样的情况，居士菩萨在家里面吃饭，也可以知道每天你想要吃什么的时候，肯定是先想我们喜欢吃什么，所以有一句话：“好吃的就吃个死，不好吃的就死也不吃”。人家来给你行一点儿剩饭剩菜，赶紧把你的碗捂起来，不让人家给你行；如果是自己好吃的快要到了，那脖子伸得很长，在那一直看。我们的筷子，不用怎么样，就会自己去夹你想吃的东西，不会夹错到你不喜欢吃的东西上面去。
我们的贪心已经成为非常非常强烈的一种习气，它不需要训练，它已经训练了无数劫了，所以它随时都是自然地现前，甚至你完全没有觉察。比如现在的人都喜欢看美女，男女都喜欢看，不是只有男人才喜欢看美女的；只要有一个人叫“美女”，所有人的眼睛都过去了，就是他看了之后，他都没觉得那是由于贪婪而看的，所以随时随地我们在种饿鬼道的因。包括我们欣赏什么美的东西、好的东西，我们在享用它的时候，如果产生了贪执，想要拥有它，想要更多的时候，你当时就是在饿鬼道，但是我们这种情况是经常都有的。
就像对钱，我们说“财色名食睡，地狱五条根”，这个也是饿鬼道的根，钱总也不够，我们挣再多钱，已经是首富了，还要想往上再增加；我们挣够一百万想要一千万，挣够一千万还要一个亿；挣够一个亿，还要十个亿、百个亿……总之就没有一个满足的时候；其实你用得了多少呢？最后不过是一个数字，不过是用最上面那一张两张的，却为了这些钱堕落到饿鬼道去了。
所以为什么有那么多守财奴？包括有一些所谓的佛教徒，我们那天讲到烧子时香的问题，烧子时香怎么烧呢？“佛菩萨，你保佑我，我今天花了八万块钱烧这个第一炷香，你保佑我今年赚够一百万，赚够了我供养你二十万。”多的是自己占，少部分的拿给佛菩萨作为一种供养、一种交换；虽然在烧香，看起来在供佛，实际上在种饿鬼道的因，特别得贪婪，而且太吝啬了，给佛分少少的，他要多多的。
现在的人求财真是完全不择手段，今天给大家发的水果的状况，看了以后触目惊心，你还敢吃吗？但是其实都是一种公开的秘密了，为了赚钱不管别人死活，就是自己要把这个钱赚到，就是贪这个财。像种菜其实也是这样，卖给别人的就使劲打农药，因为这样就不用长虫，看起来样子就很好看嘛，如果自己吃的坚决不打农药。所以我们为什么活着的时候都变鬼了？这种心就是鬼的心，贪婪、吝啬、害人的心。
很多有钱人都是这样，他越有不是越慷慨，他越有越吝啬，没见过几个特别有钱的人特别慷慨的。乃至于有时候比如说大街上遇到一个乞丐，他就非常得不乐意，也非常得傲慢：“去，去，到一边去，穷要饭的。”反而是社会中下层的人，比较愿意去怜悯乞丐、叫花子，他会去给个几块钱；所以贪和吝啬实质上是一体两面，是完全一样的东西，所以布施能够对治贪婪。我们看到乞丐的时候，先不要去辨别他是真是假，先看看我们是不是起了吝啬的，一看他就烦，因为你怕给钱，然后你说他是假乞丐，你指责他。
对于色也是这样的，明明都知道色字头上一把刀，但是在现在这个黄浪滔天的世界，色是很多人所追逐的一个东西，而且好像追逐不够一样的。很多广告上面做的都是类似的，完全是驱动人们去追逐色的，包括保健品，包括化妆品，你化那么漂亮干什么？保健，你保得那么好干什么？很多时候都是指向这个问题的；包括一些副产品的行业，都是为了这个设置来服务的；包括影视业、娱乐行业，全部都是。
所以有一种鬼不是叫做“色鬼”吗？“牡丹花下死，做鬼也风流”，很多人就是死了，他在这个上面还要追求。所以在鬼道也有这样子的色鬼，色鬼特别容易去找那些淫欲心非常强的人，在你身上获得能量。所以现在有些人真的是活得跟鬼一模一样，就是鬼跟他成天在一起，自己都不知道，被鬼所驱使去贪色，做出非常多的禽兽的行为，现在这个时代真是这方面让人特别的痛心。
比如现在的乱伦的现象，还有色情行业低龄化，儿童都已经被染污了；有好多也是属于变态的，比如说同性之间，现在好多国家，好像是同性之间都是属于合法的了，甚至同性的还生小孩，就是结婚组建家庭，我都搞不懂，现在这个人类真是搞不懂了，我也不想搞懂了，我想赶快离开这里，这些东西没有办法逆转了，都乱成一团了。
包括后面的名、食、睡，有的人是好吃，现在叫做“吃货”，给他们起这么个名字，白天吃、晚上吃；晚上吃在民间叫“鬼饮食”，鬼才是晚上吃东西的，所以为什么在戒律上，特别受持八关斋戒，不吃晚饭；因为天是早晨吃饭，人和佛是中午吃饭，然后下午是畜生，晚上就是鬼道众生吃饭了。
有些人现在是过夜生活，什么叫夜生活？黑白颠倒，那过的就是鬼的生活。鬼就是下午差不多五六点钟，按正常就是五六点钟就出来活动了，那就是他们的白天，我们的白天就是他们的晚上，我们那时候就应该稍微休息一下，晚上就得睡觉了；但是有些人就是不睡，晚上就是他们开始活动的时候了，就出去喝啤酒，吃烧烤、唱歌、happy、通宵麻将……一直玩到天亮，最后才回家睡觉。这个生活习惯完全跟鬼是一样的。
你一个活着的人，晚上应该要睡觉，你的身体的循环系统、造血系统、呼吸系统，乃至于泌尿系统、生殖系统，它都是配合这个时辰的，你该睡的时候不睡，造血也造不了，休息也休息不了，最后慢慢地阳气就越来越弱，晚上都是阴气盛的时候，阴气越来越盛，最后你活着的时候就跟鬼做朋友了。
你看好多熬夜去夜总会泡一晚上的人，喝酒、吸毒、熬夜打麻将，奋战几天几夜不下场的人，脸都惨白惨白的，那跟鬼就一样了；打麻将的时候，那些财鬼也会在你旁边，他也会在那打麻将，跟你玩的；所以我们人要过正常的生活，要是太阳出来我们就起来，太阳下山我们就回家，要过正常作息的生活。
但是现在就是没办法，贪嘛，觉得白天我都上班，我累了，或者我本来就是属于晚上才出来活动的，晚上活动会在夜幕的遮蔽下，非常的放荡形骸，可以极度的纵欲，所以就是这种贪婪，在活着的时候，我们就已经过上了鬼道的生活，真是很可怕的，我们其实是跟鬼共舞的；现在这种时代，中午的时候都有鬼在外边了，所以我们都在共享同一个空间，而他们比我们多得多。
那么这些吃货，很多人特别这个吃那个吃，其实你为什么那么饿？为什么你要吃那么多东西？其实人正常需要的能量不是那么多的，也是因为那些贪吃的鬼，他们想从你身上去满足他们想吃又吃不到的那种感觉，他们找到你了，你就去吃吧。睡也是一样的，本来鬼就是白天睡，你也是白天睡，你们俩一块儿，你的作息时间跟他都是一样的，所以我们民间有一个词叫做“阴尸倒阳”，就是形容这种人。
在现实生活当中，财色名食睡是我们每一个人所面临的问题，一定要过一个正常的、知足少欲的生活，你就自然可以离开饿鬼道的因了；我们要多修布施来对治我们的贪婪，像妙舍这个名字“舍”呀，就是什么都舍，要养成一个好习惯。比如说以前我们有两个东西，我们一定是把不好的送给别人，我们留好的，那为了对治贪婪、吝啬，我们就把好的给别人，自己留差不多能够用的就行了，这样慢慢我们就养成一个布施的好习惯；一定不要老是蓄东西，这是一个饿鬼的习气，我们要养成一个布施的好习惯，什么东西看谁需要，就供养给谁。
《华严经》里面讲菩萨在行菩萨道的时候，当三千大千世界的众生向他乞讨的时候，他都会满足的。比如说要饮食、卧具，都要没有一点吝啬之心，布施出去，乃至于后来会升级的，佛菩萨会来考验你，要你的妻子、儿女、奴仆、江山、社稷，全部都要舍，其实舍的是我们当下的这一念贪心，所以我们一定要知道，有这个心，你就有饿鬼道的因在那里，我们应该要学会，去看我们什么东西是最舍不得的？是人、东西、还是什么？你要去把你最爱的那个都能够舍得出去的话，你就直接超越了这样的一个恶报。
我们一般感知嗔心比较容易，因为嗔心非常的粗大，而且它一现前的时候，令人很难以忍受，所以非常容易觉照；但是我们的贪心却非常得细微，它很不容易觉照，而且非常难以去除。嗔心其实比较容易降服，本人的经验是这样的，因为妙舍以前嗔心很重，小时候一直是自己的外婆带得比较娇惯，然后就很骄慢，脾气很大，动不动就发火；修行的时候，第一个就是来降服这个嗔心，所以当时在书房里贴了一个“戒嗔”，自己写了一幅字挂在墙上，随时提醒自己，然后经过艰苦的努力，然后在两年之内，粗大的嗔心给它调伏了，人就变得很平和，性格大变，现在让发脾气都发不起来了，感觉没有能量了，最重要的是觉得这个世界上没有任何事情值得生气，以前自己太愚痴了，让自己受多少苦、受多少罪啊，后悔得不行。
但是你把这个粗大的嗔心调伏了过后，你就会发现，这个贪心它非常难以降服，因为你太热爱生活了，你太喜欢各种各样美好的东西了，包括美好的人、美好的东西、美好的事物，所有一切美的东西你都喜欢，那你就完了，因为你很贪婪；我们普通人会觉得：热爱生活不好吗？这不是非常高尚吗？实际上有一个词叫做“浸淫”，包括我们有时候琴棋书画，一直在里面钻研，实际上那是一种极度贪婪的状态，“淫”就像下梅雨，一直都不停一样的，沉浸在那种世界，整个身心都跟它打成一片了，实际上是一种很贪的，极度执着。
饿鬼道最主要就是我们的心粘着外境，所以就在轮回里面迷惑，就出不来了；所以我们觉照这个贪是很不容易的，一直我们在学果地觉这个法门的时候，都有说到一个很关键的观照的方法叫做“如实知自心”，我们一定要对自心的状况，要能够如实的观照，就是说你现在起了一个贪念，你要知道自己起了贪念，你起了一个嗔心，你要知道你起了这个嗔心，不是说你现在马上就要把它消除，而是说“你知道”，这个非常重要，如果你都不知道，那你基本上就玩完了，你要是想从这个里面走出来，其实是非常困难的，那种出离心，其实它就是出离这种对外境的粘着，就不太可能了；所以我们对这个贪呐，自己内心里面一定要有觉照，我们要知道自己起贪心了、起执着心了，一切的痛苦，它都来源于执着。
以前阿秋喇嘛有一个弟子，也是非常有名的一个上师。他问阿秋喇嘛一个问题，他说：“我什么痛苦都可以忍受，但是如果上师，有人在我面前说你的坏话的时候，我会无法忍受，我要跟他吵起来，甚至我想去打他，我怎么样来降服这个烦恼？阿秋喇嘛只跟他说了一句话：“弟子啊，你要记住，凡是有执着的地方就有痛苦，所以你即使是执着上师，以那样的一种感情去执着，也是不可以的。”我们跟上师相应，是指我们的心跟他相应，心的状态，心佛众生三无差别的那一种状态相应，叫做上师瑜伽。
我们经常提到心心相印，但却根本不是人世间的那一种，人与人之间互相贪婪的那一种感情，这个一定要分开的。轮回最恐怖的就是“贪”，因为都是好东西，你说那个嗔心让你非常难受，然后你就很快的想跟它舍弃，这个不难；但是这个贪呢，都是你喜欢的，你在贪婪的海洋里面游泳的时候，你根本就不想上来。原来看了成龙演的一个电影，（名字）记不得了，片尾的时候有一个镜头，就是他跟好多美女，“嘭”地一下都掉到一个游泳池里面去，然后这些美女就围着他，他就说：“我这是做梦吧？我这是做梦吧？”然后他又来了一句说：“但愿我永远都不要醒来！”然后这个电影就结束了，太吓人了！我们一般人觉得真是有好事情的时候，最好梦都别醒来，我们会想要心甘情愿地在轮回里面永远待下去，即使我们知道这是一场梦，但是我们都生不起出离，为什么有的时候我们这个出离心，在理上我们知道，但是在事上我们做不到，我们还非得去玩弄那些我们喜欢的东西，就是这个“贪”，所以贪心是很不好治的，这也是说大部分人就是死了以后都变鬼去了，因为基本上找不到不贪的人。
就说我们在家的生活吧，你买房子的时候，得花多大的精力去选你喜欢的房子，是不是？花大价钱，结构要好、地理位置要好、风景要好，然后买完了之后，就是玩命地装修，花多少钱都值得；最后自己住在里面，哎呀！看这也是好的，看那也是美的，这些家具都是你精挑细选的，你睡在那个床上，盖着非常舒服的被子，非常柔软的天鹅绒，包括一个小牙刷，你都得买自己喜欢的，所有的一切都是你贪执的，牢牢地束缚在轮回里面；然后你一看家里面，这个是你爱的人，那个是你爱的人，真是很恐怖的；我们觉得这就是在这个世界里面最温暖、最温馨的港湾了，实际上是最最要命的、一个永远出不去的牢笼啊，我们看不到它的实质。
所以说“笼鸡有食锅汤近，野鹤无粮天地宽”。我们觉得在家里什么都好、什么都有，就像装在笼子里的鸡，很快就要待宰了，所以出家人就是闲云野鹤，飞出笼子，看啥也没有，但是他天地宽，不被屠宰。所以为什么诸佛要给我们示现出家一法？因为它是治贪的，这个是众生最难最难舍的，如果这个能够舍的话，其实轮回你也差不多快要跑出去了，再经过如理如法的修行，那就成功有望了，要不然泡在这些你贪婪的东西里面，你说你要不贪，贪的心很微细的，好多都是自欺欺人的，只要我们贪心不去除的话，我们的自性其实很难真正地显现出来，自性的光明也透不出来。
饿鬼道的众生的苦哇，最重要的是他都堕饿鬼道了，他仍然无法摆脱这种贪婪，而且一直在受着贪婪的驱使，他的命也是很长的，有的鬼是胎身，有的鬼是化身，这种情况都有，他也有感情，像那个鬼子母，生五百个孩子，然后少了一个都急得不得了，但是他却去吃别人家的孩子，饥渴是他最严重的一种苦。
所以我们在平常的时候，大家要注意，要惜福，这个很重要；现在大家觉得物质极大丰富了，吃的穿的都不缺，所以就非常地浪费，这个也是感得鬼道的因，到鬼道的时候，你啥也没有了，福报都被你浪费掉了嘛，然后你成天都在寻找那些东西；所以我们做人如果能够知足、少欲，你就越来越少这样子的烦恼，你也就不会到那样地方去遭这个罪了，而正因为你知足，其实你本身是富足的，饿鬼道的众生，他最主要就是迷失了我们的“自性本自具足”这一点，所以一切都是向外攫取，拼命地通过占有外界的物质，来满足内心的这种空虚感，这是一种极度地对本性的迷惑，所以他会遭这么大的苦，所以我们一旦明白自性本自具足，就不需要这样向外去攫取、去索取，我们要守住清净的自心，过一种少欲知足的健康的生活，我们就不会遭这个罪了。
所以佛门里面，有时候要跟饿鬼施食，像寺院每天早晨做早课，最主要是供养三宝、供养天龙护法，但是到晚上做晚课，都要给饿鬼道的众生施食的，就是怜悯他们千万年吃不到一点东西、喝不到一口水，甚至连水的名字都听不到，有的时候看到远处好像有水，结果一跑过去都是烂泥坑、沙漠戈壁，根本就没有水，所以特别痛苦，还有放蒙山、放焰口，都是安慰这些饿鬼的。
施食的功德是很大的，我们要想：我们曾经做过很长很长时间的饿鬼，如果有人能够给我们施食，在佛经里面说，这些饿鬼看到施食的人，像看到自己的父母一样的高兴，就是你给他饭吃；在我们来讲，其实也是很容易的事情；这里教大家一个最简便的方法，就是平常比如说你使用的水，包括你的洗脸水、刷牙的水，所有你用过的水，洗菜的、淘米的，你都可以把它施出去，施到什么地方都可以的，然后你就念：“嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽。”因为教你太复杂的，比如说《变食真言》，或者是说《甘露水真言》，你可能不一定会念，或者太长了，不方便，你这样“嗡啊吽”。
有时候包括吐一口痰，擤个鼻涕，你都想到“嗡啊吽”，供养给饿鬼道的众生，它马上就具备那样的能力；因为这个“嗡”字就是让它这个体，本来是很恶心，包括大小便都可以的，它就可以让所谓的污秽变得清净，然后可以加持到它，一下子变得非常非常多，无量无边那么多，你就在施给他，“吽”的一下就施给他，他就能够吃得到，如果没有佛法经咒的加持，你给他他也吃不到，他有障嘛；像念六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”也可以的，这两个方法都是最简便的。
我们平常吃饭的时候，你也可以挑几粒米，挑到旁边，也不用找到窗台，让人家生讥嫌，你就挑到旁边，心里面作意“嗡啊吽、嗡啊吽”，供养恒河沙的饿鬼就可以了，任何时候，我们心里面要有这种悲悯饿鬼道众生的这种心，是非常好积累福报，非常好做功德的。
大家都知道像本焕老和尚，为什么福报那么大？因为文革的时候，被下放到劳改农场放鸭子，每天晚上放蒙山，跟无量的饿鬼道的众生结了因缘，后来他出山之后，这些饿鬼道的都投胎变成小伙子小姑娘啥的，全部都跑来做他的徒弟，所以他法缘非常的广，倒不是专门为了收徒弟，是因为饿鬼道的众生实在太可怜了，但是你给他一点小小的东西，哪怕是那些脏东西、不要的东西，他们都能够得到很大的利益，而且因为你是一个修行人，他会得到佛法的加持，这个特别的重要。
接下来我们看畜生道的苦况，还有它的业因。
畜生道在六道里面，我们能够就这样直接看到的，而且是和我们相处的最多的众生。畜生道的住处有三个，大海里面的就是海中所住，其实我们对大海的了解是非常非常少的，地球称为蓝色星球，在外太空看地球的时候，为什么？因为我们大海的面积很多，陆地的要少一些，呈现大海的蓝色，大海里面的生物是非常非常多的，有一些深海的生物，其实我们了解的非常少。
有的住在每一个大洲中间的黑暗处，还有的比我们欲界人类更高等，比如说天界当中，它有这种神兽，大家所知道的龙、麒麟、凤凰之类的，包括文殊菩萨骑青毛狮子，普贤菩萨骑六牙白象，这个都属于神兽，它是显现为畜生道，但是它跟一般的动物不一样，还有我们讲到天龙八部里面很多是属于畜生道的。
住在大海里面的，大家小时候有没有看过海洋世界呀？以前妙舍特别喜欢看，觉得里面那些鱼长得多漂亮，各种颜色、各种形状的，有的头上还有一盏灯，可有意思了，好多都讲不出名字，根本就不知道有多少的种类，都不一样的；但是他们共同的特点就是愚笨、愚痴、迷惑。
在大洲中间那些黑暗的地方，有非常大型的一些动物。其实我们现在的科学所了解的还是不够的，海洋当中最常见的当然就是大鱼吃小鱼，小鱼要做很多的方法，来刺穿大鱼，互相残杀；乃至于蛇、龙，其实它们都很痛苦的，因为它们的鳞甲当中有很多很细的小虫，会一直地噬咬它们的身体，所以它们有的时候会在热沙当中翻滚，就是让这些沙子进到它的鳞甲里面去磨一下，让它不要那么难受。
我们知道的大鹏金翅鸟，是佛教的护法，它非常的巨大，我们南阎浮提，地球，连它的一只爪都放不下，这么大一只鸟，它是以龙为食物的，它用翅膀一扇，就把海水掀开了，龙宫就显现出来了，它就像抓那个小毛毛虫一样的，就把龙抓出来吃掉，所以后来龙王非常恐惧，它让龙族都灭掉了，就跑去找本师释迦牟尼佛，佛就给了它很小的一片袈裟，让它把袈裟上的线，让这些龙族都顶在头上，然后大鹏金翅鸟就吃不了它们了——因为佛的威神加持；所以出家人的袈裟，是很神圣的，大鹏金翅鸟饿得慌了，就去找佛算账，它说：“你对龙慈悲，对我不慈悲，你都快把我给饿死了。”佛就降服它，让它做佛教的护法，说：“我会让我的弟子给你施食的，你就别再去吃龙了”，意思叫它要吃素。
所以出家人作为佛弟子，我们必须要施食，因为这是佛给它的承诺，我们做弟子的必须要做。“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”每天都要施食；你不给它施食，它就要互相残杀。
我们学生物的时候都知道，就学了一个东西叫做“食物链”。食物链的顶端就是人，人吃一切，然后下面的是大动物吃小动物，小动物又去再找它的吃的，就是互相地侵占，互相地残杀，所以在畜生道里面就是强者吃弱者，弱肉强食的一个世界。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡”。这个动物，天天就是去找吃的，其实它们也挺可怜的，成天就是除了找吃的，就是发情期的时候找对象，就这两件事情，不知道什么叫“羞耻”，不知道什么叫“仁义礼智信”。
记得有一次，我们以前住的小区外面是一条河，这个河有鹭鸶；我们都知道鹭鸶是一种很美的动物，它长得很像白鹤，比白鹤的体积要小；大清早的时候，河面上有一点淡淡的白雾，有几只鹭鸶，在这种寒冷的早晨，在河边踱步，当时显得特别美，我就忍不住停下脚步，就拍了一张照片，那张照片看起来特别有意境，就感叹了一下，我说：“真美呀！”结果这个时候旁边有一个小孩子，很冷静地说：“美什么？它们不过这么早起来想找两条鱼吃。”所以我们有时候拍到好多动物的照片，都在那赞叹它们的美，我们在欣赏它们的羽毛、肢体，其实我们不知道，它为什么展现在我们的视野里面，它自己可没有这么有情调，它不过是在找吃的，就这么简单，它是很愚痴的，不知道自己在干啥，而且还因为找不着吃的，会很痛苦，说不定一会儿被猎人打了都不知道。
有很多的动物，因为它们的身体对于人类来讲是有价值的，所以它们更遭到了人类大面积的屠杀；像海里头的珍珠贝，它里面是有珍珠的，所以就被大量采集上来，把它撬开、杀死，把珍珠取出来。
还有好多陆地上的大型动物，比如它的毛皮、骨头，它这些身上的东西我们认为很有用。你看老虎本来是百兽之王，多威风，在人面前威风不起来了，用猎枪打死你，把虎皮给你剥下来制成标本，把虎骨拿来做中药，还有泡酒什么的；更不要说皮草业了，女性很多都喜欢拥有貂皮大衣，甚至像香港那地方多热呀，哪穿得上貂皮？这些人为了显富，要买一件貂皮大衣，然后每一年圣诞节的时候，穿几个小时，热得都不行了，赶快脱下来。
全世界各地有很多制作皮草的，是非常残忍的，要剥皮。有好多皮，为了保持它的完整是活剥的，活着就给它扒下来。我们也看过有一个系列片叫做《为什么不能吃它们》，当中就有很多活剥狐狸皮、貂皮的场景，非常残忍，剥完了之后，这个动物还是活的，它自己还在看着它裸露的身体呢。
最近两会，明海大和尚提了一个议案，就是取消人工熊胆业的议案。人工熊胆这个案子早就在网络上，大家都知道，好多年了；为了采熊胆制药，就把熊从森林里面捕捉来，关在铁笼子里头，把它胆的位置割开，弄一个管子，伸到它的熊胆里面，把胆汁引流出来，然后就永远地关在里面，一直关到死；所以好多熊最后都得精神分裂了，它们甚至选择自杀，就是求死，在笼子上撞，但是为了怕他们撞死了，不就没有熊胆了吗？就给他们爪子都扣起来，用铁链子给绑起来，让它们一直都没有办法动弹，然后它们那个伤口，很多时候处理不好，就化脓、溃烂；有一个熊妈妈，当它看到它的孩子一起被抓了，它孩子也要被关到笼里面去的时候，它甚至就把孩子抓过来，想给孩子掐死，因为它不想它的孩子像它一样的痛苦。
有一些记者偷偷跑到人工取熊胆的工厂里面去，拍出一些照片来，看着都是非常恐怖的；本来我们都挺怕熊，以前看那个笑话“熊出没，没注意”，觉得熊是非常具有攻击性的，我们人如果碰到它，一熊掌给我们扇过来，我们就玩完的那一种，我们一直认为我们怕它们，结果现在你看这些熊，有棕熊、有黑熊，各种熊，被关在铁笼子里面那种痛苦，觉得人太可怕了。
但这个事情一直没有人真正地去过问，这一次明海大和尚能够提出来，我觉得还是佛法是慈悲，就是佛门的人看不下去了。原来看《为什么不能吃它们》，有一集专门讲到挪威的海岸，每年有很多的海豹，我们都喜欢看海豹，它不是会一些表演吗？觉得非常可爱，是一种灵性很高的动物；然后这些人就用飞机来猎杀海豹，在飞机上用猎枪射杀它们，下面的人就用铁棒去打，活活地给它们打死，然后好多海豹还没有被打死的时候，就拼命地在海岸冰层上面挣扎，以至于就拖出几百米远的血的痕迹，整个海滩，因为是从飞机上拍下去，全部都是血红的，你才会知道人是多么多么的残忍；给它们打死了、打昏了过后，就现场剥皮；有一些男性喜欢穿那种皮夹克，海豹皮的，甚至还有鳄鱼皮的。
我们认为鳄鱼多么吓人，要吃人，那个样子怪恶心，但是你去看养鳄鱼的工厂，他们把鳄鱼养大了以后剥皮，然后做有好多什么路易威登那种高档的，十几万块钱买一个小钱包，那个就是鳄鱼皮做的；你才会去同情一下鳄鱼，被制作的那个过程是很恐怖的，有很多是小鳄鱼，用它很嫩的皮，就为了女性的虚荣心。
就像是孔雀，羽毛很漂亮，孔雀开屏就是金光灿烂的；我见过白孔雀开屏、绿孔雀开屏、蓝孔雀开屏，那可是太美了。但是你美吧，孔雀毛都被人拔光了，变成像野鸡一样，只有几根毛了。所以如果你是一个很美的动物，你身上有什么东西能够用得着的；你看那个大象，陆地上最大的动物，但是为了获得象牙，好多人还喜欢象牙的念珠，象牙做的塔；以后大家千万不要用任何动物制品，都会跟这个动物结怨的，然后去猎杀大象，非常可怜的。
我们有些吃饱撑的，不去好好吃饭，要吃鱼翅的人；为了吃鱼翅，鲨鱼也是我们很畏惧的大型动物，也是猛兽了，但是它哪有人那么可怕呢？为了吃它的翅膀，就是它的“鳍”，用射杀枪，大家见过没有？就是很大的一个倒钩的箭，很粗的，它不是很细的，非常粗的，开游艇去追，然后射到它身上，因为它很大嘛，它会负痛，带着这个箭一直往前游，它会带着这个渔艇，因为渔艇其实都比较小型，有时候游十几甚至几十海里，但是因为上面有一根绳子牵着，所以一直那个血流着，一直在那种痛苦当中挣扎，最后也没有办法呀，因为他们都一直一根绳子拉在手上，最后筋疲力尽，就被这些人弄上来，把它的鳍割掉，割掉过后最可恶了，因为鱼都是靠鳍来游泳的，就把人家这么裸的、没有鳍的，身上有很多伤口的，再抛回海里面，让人家在那里痛、在那里挣扎，然后他们就凯旋而归了。
所以畜生道叫做“血途”，它们要不然是互相地吃、互相地杀，要不然就是被人类宰杀，这个血泪史说不完；更不要说家禽，我们刚说的都是野兽嘛，这个猪、羊、鸡，现在的家禽太可怜可怜了，都是被激素给催大的，它们的生长都是非常畸形的，终身都是被囚禁的，打各种各样的药在它们的身上，它们的精神都是不正常的，最后就是被人虐待，完全是属于虐待，你让人好好活吗？不让人好好活；它们的生存的周期都越来越短，现在动物的生长周期，就是一个动物从它出生一直到死，被屠宰，比蔬菜还快，太恐怖了，这就说受报的周期越来越短了，它们受这些苦，真是有冤无处诉。
我们以前看过一个现代屠宰场的秘密，看怎么杀牛，那个全是流水线，一整套的太恐怖了；还有小鸡一生出来要选雌雄，雄的全部不要，一下就扔到垃圾桶里面，最后大口袋一下子把口子系上，那几百只、上千只小鸡就在里面闷死，闷死就扔垃圾，就是那样的；那其他的母鸡，因为要让它们生蛋，一生下来就用电钻把它嘴巴给磨掉，因为怕它们互相打架，然后关在笼子里，给它们喂激素，让它们长得很快，快到什么程度呢？两个礼拜就长成大鸡，因为长得太快，它的骨骼非常疏松，好多因为肉催太肥，而骨质是疏松的，这些鸡都骨折了，就只有蹲在里头；然后为了让它生蛋，给它打很多激素，一天可以下两个蛋。因为鸡下蛋受光线的影响，所以让它们二十四小时都照着灯，不让睡觉，好多鸡都变成神经病，所以现在的鸡蛋不能吃，那是神经病蛋，那是不正常排卵的蛋，女孩子吃了得卵巢癌，男孩子吃了得前列腺癌。
现在一定要跟大家说不要喝牛奶，牛也非常可怜，本来是大型动物在草原上，你千万不要受这个超市那些广告的影响，包装上两头牛在草原上面，阳光很好，蓝蓝的天、白白的云，下面是绿绿的青草，它们过着健康幸福的日子，然后挤点奶给你喝，你美的吧。
真正的状况是什么样的呢？牛被生下来过后，公牛就送到屠宰场，马上就送屠宰场，它没有用，被做成嫩牛肉，然后小母牛就追随它母亲的足迹，开始做一条奶牛了；奶牛都是人工受精，就是你想不想怀孕都得强迫你怀孕，怀孕就是让你产奶量要大，一般来说，一头牛它的奶就是够一个小牛吃，但是为了增加产量，就会给它吃那种催乳素，或者注射催乳素，就是一种雌性激素，让它的乳房特别特别得膨胀，可以多到十个奶牛吃的那种地步；由于人工的激素，奶牛是很痛苦的，奶胀得嗷嗷叫唤呐，然后通过人工挤奶器，把这些奶挤了，就给人吃。
所以为什么现在喝牛奶的小女孩，乳房发育，就是第二性特征都特别特别早，小学就开始了；你喝那些牛奶就在喝雌性激素，所以就发育得很快，以后你的生长完全就乱套了；现在的牛，要把它的角，为了是怕它打架，就用烙铁这些东西，活生生的锯下来，从来是不打麻药的，而且根本没有说放它们自由，都是关在栅栏里面，有好多因为奶太胀了，太巨大了，所以就站不稳，它那个蹄子常年不能站野外的土和草，本来应该站那里，却站的是水泥地，所以好多得病，它们蹄子就长一种病，最后就烂掉，它就站不稳。
你看拍的录像，它一直在地上面打滑，特别可怜，一直都是那种状态，没有人给它治这种病，而它每一年都必须要生小牛，因为这样会保持它一直在产奶；我们知道像一个女人，她怀孕了过后，她的哺乳期就是很短，这个小孩长大了，她的奶就没有了，然后再怀一个孩子，它会再有奶。哺乳动物都是这样的，牛也是，为了让它年年都产奶，就必须要让它年年都生小牛，这个生产的过程也是很痛苦的。
还有一个最痛苦的就是牛是有感情的，因为牛是属于高级哺乳动物，但是生下来就面临着马上家破人亡、妻离子散，如果生的是儿子，就眼睁睁看着被人家弄走就杀掉，如果是女儿呢，就是跟它同样的命运，而且马上也是被弄走，马上就面临着很大的心灵上的创伤，而且年复一年都是这种。
所以我们人光知道什么“产后抑郁症”，如果你生一个小孩，马上人家这么对待你，把你的孩子都弄走，天天来吃你的奶，请问你那个奶里面有没有毒？那些牛都想：这些人类可恶死了，所以那些奶里面都有毒哇，它们那种抑郁忧伤，得不到正确的对待，最后到它已经越来越产不出奶了，就会被杀掉。然后该卖什么就卖什么，就作为肉食来处理。
今天我们发到群里面的那个录像，大家看到了，就是一只牛，看到路边在出售的牛肉，在那嚎啕大哭，它一直拱地上的牛皮，看起来是一头牦牛的皮；其实这跟我们人是一样的，它绝对认识那头牛，但是它不明白这个牛为什么在路边，只有皮了？它一直去拱，我好像听到它在说话一样的，说：“你怎么了？你怎么了？你起来呀，你怎么躺在这里？你的肉呢？”只有皮在那里了，看着真是悲哀，那个牛一直在那里哭，在那里大叫，把街上这些行人看得都不忍心，都在那里侧目；然后大街上、塑料纸上，全摆的是一大块一大块的血淋淋的牛肉，它后来一直拱这个牛皮也没有办法，它可能也意识到了什么，就去闻那个很血腥的牛肉，闻了以后，那个牛特别特别的悲伤，不知所措的站在那里，这是它认识的一头牛，也许是它的亲人。
所以我们想一想，动物它的痛苦，就是它没有办法做主，是被奴役的，就像是耕田的牛，或者是被人家用来骑的马，好像就不是用来吃的，但是它们被鞭打、被奴役，最后还是面临被屠宰的痛苦。
我们说好像有的动物是很幸福的，比如说宠物，宠物狗、宠物猫，它的主人还给它做衣服穿，夏天热的时候还给它褪毛、洗澡，有的还上美容院染指甲、烫头发；甚至我见过一条特别畸形的，还给它穿了四个小鞋子，一条小宠物狗穿四只绣花鞋，好像它们很幸福，其实它们一样的很惨，它们是人家的玩物，高兴的时候，就搂在怀里抱一抱心肝宝贝啊，这儿那儿的，如果一旦生病了，或者得到什么传染病，就被主人所遗弃；因为我都处理过这种流浪动物，好可怜呐，在大街上浑身都是烂的，然后长蛆。
有一次到四川昭觉寺的时候，有一条很大很大的白色的狗，应该是很名贵的那一种，但是肯定是因为它得了什么病，被主人遗弃到那里，在那里没有人管，它在地上一直在那里发抖，也没有一个人敢接近它，因为它的体型很大，可以想象它以前是很受宠的，它浑身雪白，没有一根杂毛，但是这种时候，还是只有躺在那里。
有一次妙舍经过另外一个地方，看到路边一个水沟，有一个宠物狗，也是马上就要死了，我当时也没有办法，因为它已经身上好多地方都溃烂了，只有过去跟它念佛，说三皈依、跟它念《往生咒》；还有一次路上捡到一只小猫，拉肚子、拉稀，全身都是屎粑粑，然后身上全是跳蚤，给它咬得瘦骨嶙峋，这个都是被主人扔掉的。
但是现在有好多专门叫打狗队、打猫队，就是到处收流浪狗流浪猫，收到哪去了呢？就是拿来宰杀，他们宰杀非常的残忍，都是吊起来把它吊死，然后剥皮、开水烫什么的。
师父上人曾经专门跟一个比丘师父，到东北这边一个杀狗场去救狗，他说好多里之外就听到那些狗在那哭，一般狗是叫的，那些狗是哭的；你看藏獒多吓人，我们在藏地，当时亚青寺很多藏獒，躺在地上像一头狮子一样，但是在那个杀狗场里面，那些藏獒就像小孩一样在那哭，见到人就发抖，因为那些屠夫，都是非常凶残的，整个杀狗厂里面臭气冲天，因为他们直接杀了以后，现场就开肠破肚，那个肠子什么的，都是一地的，就用水管子冲，把那些内脏洗干净，或者是把皮扒下来过后，两三下就处理了；而做这一切，都是当着那些还没有被杀的狗做的，所以那些狗害不害怕？都吓得不得了。
所以做动物是非常可怜的，我们有的人还发愿做动物，我们一个同学就说：“我来世要做一只猫，我要做猫王。”他最喜欢猫了，现在也是没事到各个小区去找流浪猫，去给人家布施猫粮，看着好像是挺有爱心的，其实他特别愚痴，他要变成一只猫的话，那也没有什么好的命运。
有些人就很羡慕，说：“你看它们这些动物，没有我们人这么痛苦。他们就是吃饱了，就到太阳下面去睡觉，往那一卷，很舒服。”还有的人很喜欢动物的皮毛，我说：“你喜欢吧。”像慈师说：“你会拥有皮毛的，当你变成动物的时候，你就会有那一身的皮毛，你喜欢吧。”还有穿皮草的人，一定会感得将来自己也去做那个动物，然后他的皮也被别人扒，所以如果你家有皮草，要赶紧处理了，你要给那个皮草的主人，那个动物，要给它念经超度。
还有的人，就是走哪儿就喜欢往那一卷，然后就打瞌睡，特别我们听经的时候，腿一盘、往那一坐就开始打瞌睡，这种都是无明业，都是直接感得变畜生的业；所以我讲经的时候，最不愿意看到就是有人在下面睡觉了，我不是说你不尊重法师，而是你很可能要堕落到畜生道里面去，承受长时间的那一种痛苦，不愿意你因为这样的一个因呐，将来去受那种罪报。
我们很多人喜欢那种好像很舒服、很温暖，然后脑袋迷迷瞪瞪，啥也想不清楚，痴痴呆呆的那种状态，那就是在畜生道。我们每天早晨起来的时候，有些人起来了半天都是属于迷糊的，脑袋瓜好像是一片浆糊，那就是动物的愚痴，那个时候就是现的是畜生道的状态。
还有的时候我们去看动物园的动物，会说：“哇，好好哦，你看那个动物很可爱，那个动物又怎么样。”我们去娱乐它们、去逗它们，然后我们以观赏它们为乐，你小心了，你要是带孩子去做这种事情，你们将来都有这个因，你们也会关在笼子被人家看。如果我们到马戏团看马戏表演，我们觉得：“哇，你看这个狮子跳火圈，它好能干，你看那个小狗会算数哦。”他们都是被残酷的虐待过后才训练出来的，你要是欢呼的话，为他们的痛苦而感到快乐，你将来一定会去遭这个报应。
所以畜生道是很惨的，我们不管看到什么畜生，一定要赶紧跟它念三皈依；佛弟子一定要记住，因为我们所面临的就是畜生道的众生，这个是很多的。我们有机会跟它们见面了，你就是它的一个救星来了，你赶紧要给它念三皈依，不管你能不能救它，其实你能够救下它的这个色身当然也很好，但是实际上它这个色身也是不长久的。
还有它做畜生太长久，所以对畜生不能念《长寿咒》，它也不是一件好事情，最好就是给它做三皈依，给它念三皈依，然后念佛或者念《往生咒》，这个都非常好，这个事情是非常容易做的，你去买菜的时候，菜市场那些鱼、鸡、鸭……你就这样一路念：“阿弥陀佛、皈依佛皈依法皈依僧、皈依佛皈依法皈依僧、皈依佛皈依法皈依僧……”就这样一路的念过去，你就是它们的大恩人。
我们不要嫌麻烦，有时候路上看到了，我们都要去跟它们做皈依。如果你是受菩萨戒的，你见到这些畜生道的众生，你不仅要跟它做三皈依，而且你还要说：“你是畜生当发菩提心”，还要让它发菩提心，否则你就会犯菩萨戒的，这个是我们应该去做的事情，也是属于忏除我们无始劫以来的愚痴业。
我们谁没有吃过肉啊？谁没有伤害过动物啊？谁没有用过动物制品啊？毛衣你穿过吧？那么我们都有变动物的可能；特别是有些人专门喜欢吃某一种动物，那你将来有很多生都是作为那种动物被别人吃的，你看现在那些被人吃的猪、鸭，那些东西是哪来的？都是过去吃猪肉、吃鸡肉、吃鸭肉的人变的，这个我们都有份儿，所以一定要起一个很大的厌离、很大的怜悯。
现在这个世界都在提倡环保，提倡要护生、爱惜生命，这个都是很好的。现在放生这个事情，有的人提倡，有的人反对，但我们还是要尽量的去救护生命，有些人在做护生，这个也挺好的，但是我们要避免里面的一些弊端，就是把它商业化，让有一些人在里面钻空子，但是我们还是应该义无反顾地去救护众生。
下来我们再看一下阿修罗道的苦况和业因。
修罗道，他有时候会被专门提出来，有时候把他分散到其他道里面。实际上他可以作为单独的一道，他是属于非天。他的特点就是福报比较大，但是傲慢心特别重，嗔恨心特别重，嫉妒心特别重，好争斗。如果是福报又小、嗔恨心又重的，一定是堕到地狱里面去了；如果他的慢心很重，嗔恨心很重，福报又大，就是在修罗道，修罗道众生性格的特点。
为什么说修罗道可以达到别的几个道里面去？如果他是人修罗，就是人中的修罗的话，他就是嗔恨心重、我慢心重、嫉妒；动物道当中也有修罗，鬼道当中，这些都有；阿修罗的众生，因为他嗔恨心重，所以会长得很丑，他的威势又很大，因为他有修福嘛。
像有一种阿修罗，我们都知道他一只手就可以把太阳遮住。阿修罗是男众很丑，但是女众非常漂亮，所以帝释天，因为还是在欲界嘛，就是我们中国说的玉皇大帝，他经常去跟阿修罗的这些漂亮的女人在一起玩，阿修罗的男众本来就是嫉妒心很强的，就会起嗔恨，然后就会去跟帝释天打。
对于天人的这种荣耀、聪明、嫉妒，特别是天修罗，他们的国界会长一种果树，然后他们会去打理这个果树，这个果树长长长，果实却会长到帝释天那里，最后是阿修罗种树，帝释天吃水果，所以他也特别生气，他就经常去跟天人打仗，他的身体和精神片刻的休息也没有，但是每一次打他都会打败，因为修罗有福没有德，帝释天的天德超过他，智慧各方面他都不行的，经常又被砍杀得很厉害，打败仗回来；但是修罗也有很大神通，我们在佛经里面看，几万大军可以潜伏在一根藕丝里面，他神通变化也挺厉害。
还有一种是海生的，就是他是住在海里面的修罗，修罗的状况，在《楞严经》里面描述得比较清楚；总之他的特点就是好斗，现在有一个网络游戏叫做什么来着？全部是打打杀杀的，好多网络游戏都是这样的，你看他们画出来的那种形象，都是修罗的形象，其实这个也就是反映到修罗这一道了，好像就叫什么修罗，记不清了，咱也不玩那个游戏，曾经看到过那个画面，就知道这个是修罗的一种真实状况，那些小男孩特别喜欢玩，天天都守在那里打呀、杀呀，最后：“你升到几级了？他升到几级了？”其实这个就是在把我们自己往修罗道上去逼呀，大家还觉得那是游戏没有关系，其实我们会把自己的心培养得跟阿修罗一样。因为在这个游戏里面，他见到所有的一切都是杀，所有的一切他都会是仇恨的，以嗔恨心去对待。
嫉妒是我们人非常普遍的一种心态，没有嫉妒的人是很少很少的，我们人这种互相的攀比、斗争，最后上升成战争，人类的战争、不和睦，其实很多时候都来自于嫉妒，就是这种修罗的心。
有很多人特别得喜欢军事，特别是男众，一说要打仗，那种无名的兴奋，摩拳擦掌的；有的人特别喜欢看什么呢？就是国庆阅兵，看展示先进武器，或者是国与国之间的军备竞赛，哪个国家又研制出了最厉害的什么武器？哪个国家的飞行器那些方面，比如说隐形飞机、黄蜂轰炸器，怎么怎么样……说起来津津乐道的，包括核潜艇之类的。
其实这些人身上都有修罗的痕迹还在，修罗就是好这个，他天天就是打仗，所以他喜欢军事。我们中国传统文化里面说“兵者不祥之气也”，凡是涉及到兵器，都是不祥的东西，因为它带来的就是争斗、战争、互相伤害。
所以我们有的时候一定要反观自己，比如说别人的智慧、别人的财富，别人的各种各样的机会、崭露头角，超过你的时候，你会不会嫉妒？如果说你嫉妒的话，你就这个时候正在修罗道，你在培修罗道的因。嫉妒是对自我伤害非常严重的一种心态，但是很少有人去面对它，然后慢慢地消除自心受嫉妒折磨的一种状态。而是把自己的嫉妒心，去加到他嫉妒的那个人身上，去伤害那个人，去用各种各样的方法，想要把他比下去，想要把他踩到脚底下，想要自己能够在他之上，所以才产生了那么多的人与人之间的纠纷；这个体现在各个领域，感情上面也有。“你爱他不爱我，他哪一点比我好？”所以就出现了毁容，去找人家杀对方这种事情出现。
在商业上更是屡见不鲜。“你的生意做到什么样，那我要做得比你好。你的这个产值多高，我一定要超过你。”所以有商场上这种尔虞我诈，互相的竞争。那政界就不提了，更是这样子的。包括我们平常的生活当中，这个嫉妒之心就是修罗的体现，这种体现我们社会现在还在培养，比如我们从小学开始，学习成绩就要排名次，就要比，班和班之间要比；然后社会上唱个歌都有排行榜、财富有排行榜，所有东西都要排名次，这都是修罗习气。
乃至于我们都修行了，修个行，我们那个修罗的习气还是很重。比如说：“我修的法门比你法门高，我的师父比你的师父有名气，我每一天拜多少佛你才拜多少？我给道场捐多少你才捐多少……总之你要做什么，我一定都比你强。你要证初果，我得证二果。”
总之这个会蔓延到各个领域、各个场所，是我们一定要去对治的；所以为什么果地觉修这个“平等”，到极乐世界我们长得都一样了，因为我们本心是平等的，本心是随喜一切众生的，我们要用这种随喜心去除我们的嫉妒，所以一旦发现人家有比你好的，你马上就要发起随喜功德的心，其实嫉妒的人特别糟糕，没有智慧，你嫉妒人家就是你不如人家嘛，你不如人家你来嫉妒他，你的福报会更加的损减，你一点伤不到人家，结果你还更加得损减；如果你随喜他，你一念就把他的功德随喜到你这来了，何乐而不为呢？嫉妒的人，最后只能感得自己心胸越来越狭隘，自己内心的一种仇恨，很多时候他要掩藏，表面上装的很大方，结果心里面就有毒，就是那种很阴毒，这个特别损我们的德，所以他的这种智慧、慈悲、福德啊，就会天天的损减，到后来就变成一个待在犄角旮旯里面，就想阴谋诡计害人的这么一个小人，而且他越倒霉越糟糕，他争斗心越强，还有他的傲慢心受不了，他越来越差劲了。
所以做修罗是非常非常苦的，他永远停不下来，争斗、打仗，天天打、天天砍杀，所以我们一定要停下来这种争斗的心，所以要去训练我们这个无诤内誓，要去守护，你永远就不会到修罗道去，你跟任何人不诤、任何事不诤、任何教法不诤，所以世出世间的争斗，你全部都远离，你的内心就终于安宁了，这就是因为你不争，故天下莫能与之争。
现在来看一下天道的苦况和业因。
天道，天人有二十八重天，有欲界、色界和无色界。他们的特点就是寿命长，没有明显的痛苦，五蕴、五欲都是享受这种曼妙的五欲，但是他们的那种苦，跟我们一般认为的不一样，他们的苦是放逸和散乱，他永远都在玩，没有办法真正地修习正法，他所有的一切都是自然而然的，他不需要上班，不需要去打拼，也不需要什么积累，自然而然地就有一切的受用，这是因为他过去修十善所感得的福报。
比如说他感得寿命很长，八万四千岁的寿命、或者多少个大劫的寿命，自然而然经过的；这些天道的众生，他的福报享完了都没有修持正法的心，因为他已经完全养成了放逸、散乱、懈怠、喜欢享受、安于享乐、一点儿都不能吃苦的这么一个性格特点。
所以有的人是天道来的，你去观察一下就会观察得出来，他们很会享受，但是他们一直都是放逸散乱的，他们一般比较聪明，但是其实他很难修习正法。
当时释迦牟尼佛在世的时候，阿阇世的弟弟，就是他的同父异母的弟弟叫耆婆，他是给佛、僧众们看病的，他有非常高的医术，后来因为给出家人看病这种福报他升天了，后来僧众当中有病的时候，当时目犍连是他的师父，就到天上找他，想让他下来跟出家人治病，结果就看到他驾着马车，特别开心，然后他也看到目犍连上来了，因为目犍连有神通，就直接上天了，他就打了一下招呼，挥了一下手，然后就想把马车开过去，按照师徒的礼仪来讲，徒弟见到师父，肯定是要把车停下来，要下马，然后要给师父顶礼，这是佛门的基本规矩；他以前是很乖的，耆婆的品德这些都挺好，结果这下怎么这样？当时目犍连很生气，就用神通把他的马车给停下来了，说：“你见到师父为什么不下来？”结果他说：“你看这天上多好玩，我天天忙着玩，我哪有空啊？你看那些天人，他们都看见你了，招呼都不跟你打，我还跟你打个招呼呢。”他还挺有理的，就是因为这种快乐，他们上到天上成天也没多少话，那话就是：“哎呀！快乐，太快乐了，简直是快哉快哉呀。”就只顾着享受，连人间的礼仪都不要了。
像天亲菩萨、无著菩萨、还有师子觉，他们三兄弟也是。师子觉是最早上去的，上兜率天；结果他上到兜率天的外院，就被天女迷惑了，兜率天内院他进都没进去，也忘了要跟无著菩萨、天亲菩萨报信，啥都忘了，就在那玩儿。
所以说天界的福其实是非常可怕的，因为一定会让你迷失的；我们现在这个世间算个啥呀，真的就是那点破房子、那点破钱、那点破车，还当个宝似的。四天王天的任何一个天人的财富，就超过我们人间所有财富的总和，大家就可以知道，我们挣俩钱，就像比尔盖茨那种首富，都完全根本算不得什么，像蚂蚁有的财富一样的，我们真的就还舍不得。
所以还好财、好色、好吃，你要是真的上天一看，那你完了，你绝对就迷在这个天界里面了，因为天上的财富，就不是我们人间这样的，它所有的东西，显出极尽的纯净和美，那是比人间东西美得多，而且还不需要拿钱去买，就自然现成的；然后那些女性，天女真是太美了，她还不像人间的美女，再美，都是眼泪鼻涕，一样的上厕所拉大便，没什么好看的，但是天女她身体是发光的、发香的、透明的，那真是美得不可方物，总之你是招架不住的，吃的东西更是那样了，天上吃的，我们大家有没有看过《西游记》都知道蟠桃会，孙悟空偷多少东西吃啊，还有就是穿的，天衣无缝，天上的衣服直接的就在身上，都没有这种材质的东西，就是自然而然地就形成了，他要想换一套的话，想一下就换了，所以说就是五欲极度的享受。
确实我们人间如果没有经过真正的修行的人，你上去都得迷了，你修的不够，也全部都被迷掉。可能你从地狱、鬼道、畜生，直接去往生还比较容易，让你从天界往上走，其实非常非常的难，所以天上没有什么修行的，五部梵天那里，住的是圣者，那是一个很特殊的地方，包括兜率内院，都是属于天界里面两个特殊小区，都是给修行人准备的，其他地方都不行的。
其实天界那种乐是很可怕的，因为它将你完全迷失了，首先你以为自己永远不会死，另外就是天人福报享完的时候，他的五衰相现，身上的光会消失，然后“不乐宝座”，不乐他的宝座了，他的座会摇晃，他头上的花会枯萎，衣服上面就开始变脏了，身体腋下开始出汗了，然后他的这些眷属、天女，就跟他撒花，说：祝福你过得更好哦，然后就拜拜；很多人说天上那些美女很好，她们也很无情的，因为天上的情很薄，情重了升不到天上去，她得掉下来，所以什么七仙女下凡，有好多从天上下来的，她是情太重了，就掉下来了，天上的天女都是情很薄的，你虽然是天子，现在你快要玩完了，马上就跟你拜拜，去找别的天子去了。
然后再往上到了色界。色界是靠修禅定的，所以我们并不要觉得有些人往那一坐，好像他就有禅定功夫，禅定功夫，你感得是生色界天，初禅、二禅、三禅、四禅，在三禅的时候是最乐的，三禅的乐超过世间所有乐的总和，超过世间男女什么东西，到那个时候，人住在三禅里面就不想出来，所以它是一个很大的陷阱，所以你就觉得：“我修成这样已经可以了，不需要涅槃了，不需要成佛了。”所以禅定实际上也是属于一种陷阱。
再往上修到无色界。无色界就是空无边处天、识无边处天、无所有处天、最后非想非非想处天，不同的禅定层次。色界的时候，还有微细的色身，但是男女这些东西，这个时候都基本上都没有了。到了无色界，微细的色身都没有了，只有第八意识，还有一半的第七意识，还有一点点儿自我意识还在；但是他长期的就处于空无边处、识无边处、无所有，特别是到了最后非想非非想，他是又非想又非非想，他以为自己已经证涅槃了，他的寿命是八万四千大劫，那是太长了；但是等到他的禅定，因为实际上这种禅定，跟我们说的楞严大定那种自性本定，我们讲的果地觉不是一样的；果地觉本来就是无进无出的那种大定，而这里说的禅定都是修出来的，像现在比如说修南传的内观，他们也有证初禅、二禅这些，但是你没有突破三界内九次第定啊，其实都是在有为的定里面，这些都是会败坏的。
所以你定的再久，定到八万四千大劫，最后你还要出定；等到你一出定，很多时候是直接堕落到恶道，这个对比非常大，他会生起很大的苦、很大的嗔恨，为什么呢？就像比如说本来一个很苦的人，有一点乐，我们都还挺高兴，让我们去过更不好的日子，我们觉得也不过就如此嘛，反正我就是一个苦人；但如果你是一个非常非常生活优越的，突然让你去做叫花子，这个差别太大了，你就差不多快要疯掉了。天人堕落就是那种感受，他内心里面这种痛苦，超过我们这种比较低位的人。
所以实际上这种无常败坏之苦是非常苦的，而且其实也是挺愚痴的，他以为在那个空、无想定那里，一坐就是好多劫，那有啥用啊？一个好好的生命，就待那啥事儿不干，真是没用。
所以佛经里面讲瑜頭蓝拓，他在水边修定，水里面有鱼在那跳，他也生气；然后他到树林里修，那些鸟在叫，他也生气，因为修这种禅定，它是需要非常安静的环境，像月球上那么安静；后来他就发誓，他说：“我以后要到水里给你们吃掉，然后我到树上把你们鸟也吃掉。”最后结果他又到别的地方修，很刻苦，就修成非想非非想定了，就升到最高那一层无色界天。
但是八万四千大劫过后，他就掉下来了，变了一只飞狸，就是狐狸的“狸”。但是他是属于飞狸，他胳膊下面长的有膜，胳膊一展就可以飞，所以他可以到树上吃鸟，他把胳膊一收，就可以“咚”跳到水里面去吃鱼，他是属于三栖动物；他为什么会变一个飞狸呢？就是他以前在禅定的时候发的恶愿，他说：“你们这些鱼、这些鸟真讨厌，我以后要吃掉你们。”这个就是之前他发的愿种的因，所以等到他的禅定一消失以后，他马上堕落恶道变一只飞狸。大家想一下这个差距多大、多苦啊。
我们今天就讲到这几道的苦，这是大概地讲。本来今天下午妙舍又重新把《楞严经》拿出来看，《楞严经》有详细地写了轮回是怎么产生的，每一道是什么原因产生的，会受哪些苦，写得非常非常详细，所以要了解人生、了解轮回，看《楞严经》最合适，后来一看，太详细了，再讲就没有时间了，所以我们还是只有按照这个来讲。
今天就讲到这里，大家下来一定要去思维：这个轮回就在身边，每一天都在发生。我们所看的新闻，其实就叫做轮回的证明、轮回苦的证明，每一天都有。好，我们来做一个回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
并将此功德回向给上世下行老和尚，愿老和尚往生极乐世界，莲品增上，早日承愿再来，广度众生。
南无阿弥陀佛，感恩大家认真的谛听。
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