1.
昨天提到观世音菩萨发的大愿，以何身得度就现何身——谁能毁坏这个愿？
这个愿无自性，不可著取，你没办法毁灭他，他寿命无量。
所以随顺法性立诸誓愿，寿命无量。
很多人不了解佛菩萨真正的极大善巧与功德所在，而强固于自己的自私、习惯、私心或者名言执著，尤其是法执。
很多人会有“我就是对的”概念，而昧失法无自性之智慧心地的取用，造成自赞谤他的伤害。
这个伤害在学佛人中极为广泛！
2.
我们稍不注意就染著于法而堕入世俗的对立坚固上——所谓自己做的是对的，导致伤害其他有情。
这需要我们念佛人引起警觉。
我们倡印《大心材喻经》，就是为了避免自以为勤苦守护或实践教法而去自赞谤他——这会有很大的副作用，我们若不警觉就因此堕落了。
我做得是对的——他这句话一举起来，你只能无言，只能合掌随顺。
佛说法无自性——他说我做得是对的！这种不圆满的对立心的坚固烦恼，在我们学佛人中很多。
3.
龙树菩萨在这个地方有个彻底抉择——自赞谤他是为外道！这个没有啥说的。
因为心智不圆满、不慈悲、不包容，心智就是对待与伤害。
自己站在最上坡，别人永远就被挤压。所以这样的心里没有智慧——染著法故，没有慈悲——伤害别人故。
我们说不为自求、清净、平等、圆满，不是一句空洞的话！作为学佛者我们一定要摒弃外道知见，从心灵深处把它洗干净。
否则你搭着佛衣，住着寺院，学着佛法，但你心目中抱得还是外道知见，根本不接受佛陀的慈悲智慧，不解除自己的烦恼固执——这种伤害只能自受，他人没份。
4.
这个东西频频发生，就是“我是对的”，其他人只能无言。
这个知见把“法无我”毁坏了，他建立了一个对立知见，就是粗重边见、二边见、是非边见。
“我对你错”一定是自是非他。
如果受过很多的世俗对立教育，在学佛过程中一定要忍痛割爱，把这个邪见割掉，要不然你很痛苦。
希望我们真正对自己负起责任来。
5.
他说我就是对的，你只能无言。
你没法随喜——你不能随喜邪见、边见；但又不能与他说。
一驳他那个对的东西，他就起嗔心，因为他是“对”的！
所以我们对边见的认知要从自己身心中化解。
这一点不是悲悯他人，要悲悯自己！若不悲悯自己，必受其苦，让人痛心。
佛法正见是圆融清净平等的，远离造作对待的尘埃，让我们在无为休息中得到安乐，我们没必要去建立这些东西。
——节选自2012年夏安居慈法法师于放光寺开示《现行果地觉》
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