那我们学习净土的这个果觉因心，就是所谓的每一时、每一处、每一因、每一缘离不开这个果觉，那就是初发心，这是念佛人的初发心，或者说刚刚就会念佛了。
念什么？念佛的果地觉，这是一个总的说法，叫唯佛是念，那就是初发心。
它易行就易行在这一点了，佛果圆满故，我们就来念佛的果，忆佛果，随顺佛果，契入佛果，就像“南无”有多重义一样。要是以契入来说，就是契入自性、契入弥陀的修德，就是所谓的即心即是。
南无阿弥陀佛，那就是真做念佛人，或者上势念佛，或者说实相念佛，心心相印，南无阿弥陀佛就是自我印契，就是阿弥陀佛与我心印契，南无就是印契，印契无量光寿。
无量光寿就是法性之真显，那我们印契了法性，心契合了法性，那就是南无阿弥陀佛。它是最简单的一种修行方法，所以是易行法。
摘自斐济网络课20250426《愿力普摄 初心易成》
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