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好，我们这一节课的时间到了，我们就继续这一节课，因为嗯晚聚的时间嘛，我们接着这个啊，省中安居的这样一个比较集中的机会呢，嗯来给大家交流交流这个把一切业障根本得生净土陀罗尼。啊，我们就用用这一段时间啊来嗯给大家来一起学习啊学习嗯因为啊把一切业障根本得成净土了，念的是啊，我们学习净土，世间净土教法的一个啊，啊，特定意志的一段文字，或者说一个这样一个尊言，嗯，就今年在我们。汉地啊，流传的十分的广泛，啊，在上一届啊，这个省那个课中就给大家有一些啊启示，那我们因为这夜课的面临的就是国内的，啊局势啊，也有一部分对我们就从啊就是再把这个警醒啊提一提，把一切业障根本得生净土陀罗尼，我们要去认真的学习时间嗯相互的交流，这样一个法则，或者说陀罗尼的这个章句的，啊，的确我们要对它有一个啊相对啊多角度的一个认识和了解，大部分联友们呢在吃送这个把一些盐。在让根本得生净土陀罗尼的这个过程中呢，对他的这种完整的利益啊，真正严格的说来关注他的，不是太多，或者我们很容易忽略一个东西，就是把它只作为一个念诵的对象，啊，对他的这个念诵的内容啊不甚了解，因为这个是他的归根结底说他是个陀罗尼15句啊陀罗尼句，就是没有翻译过来的啊，这种文句啊，就是所谓的梵文中啊，印度的过际一种文文句，没有翻译啊，把它移到我们旱地。那在这个没有教授的情况下，大家是诵读它。嗯拿摩阿弥多婆夜哆茄多夜都在也托阿弥利都婆毗阿弥利哆悉斩破皮阿弥利哆毗迦兰帝。阿弥利多皮迦兰多切米利切千奴制作迦利索佛和十五句那大家念诵的是。在我们汉族的学佛的人群中呢，基本上啊这个文句都是啊会念诵的。因为在许多的啊，那当然生重的功课上那就不说这许多法事上啊，许多因缘啊都要去念诵这个，把一切业障根本得胜净土脱和你那这个这数据究竟要干些啥？嗯，说明些什么？为什么要用托着泥具来？传递这样一个内容的，嗯，对关于说有5种不反对多义的陀罗尼尼，他这个啊，他起码在五量义中啊，这个延迟啊，佛陀的这个教教义中的这个圣言量中呢就是英语啊，皆无量义。语语皆无凉意，那这个陀罗尼句呢？那是多重意识啊对。啊，所谓的啊问陀罗尼啊义陀罗尼。啊，咒陀罗尼人陀罗尼啊，当然有更多的细分的方法对就是4种陀罗尼中呢，我们一般的就折取的是异陀罗尼，就它的一个意思，嗯，它所传输的内容，大家大概有了解，能把它。左肩正往生咒，那我们要去了解这个往生咒，就不能拿我们的意思思维去啊，学习了解它，那我们首先呢学习这个文字的要把我们的啊身心意识环境呢放到那我们做一个祈祷，这个提高一个环境，是我们学这个法律最重要最重要最重要的一个起步，或者这么说我们在没有改变我们的身心环境的情况下，我们吃这个尊严是没太大意义，那我们怎么来祈祷呢？啊，过去人修法中都有祈祷啊，对我们这个啊这个祈祷的就啊，我们可以把对我来做个祈祷对大家的。嗯，要把自己的身心意识埋到这样一个坛城中或者这样一个设之中好嗯，南无西方极乐世界阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净，大海众菩萨，南无本师释迦摩尼佛。南无普贤菩萨，南无文殊师利菩萨南无龙树菩萨，南无天亲菩萨。那么西天东土历代净土法门的时间传播交流着历代祖师。我们祈祷啊，我们的身心意识与他们的这个所谓的市场也好，意识也好，概念也好。啊，能降临在我们身边这个或者加持我们的身心啊，我们不用自己的过去的意识习惯来思维我们接受的这个东西，那我们就能在这个学习真言的过程中收到啊，阿弥陀佛等等等等啊，这些诸佛菩萨啊，你在主师的加持。或者说来消除我们54以来的啊，自我私心的燃着，夜里的燃着，啊说这让你难做，保障的人做，烦恼障的人做，令我们真正的啊来了解这个往生咒，了解这个8亿千业障根本得生净土陀罗尼。啊，那做一个简单的起草啊，当然与这些祖国普。赵先生啊，你在做事嗯，我们来做交流，你说的这个设想啊，还是个念头，还是个观想什么都不重要，你接受这个概念就行。啊对我们就来啊体会啊，龙树菩萨所。圈画的这个把一切业障根本得证净土陀罗尼密利用我们来学习它，了解它，所以这个整个真言呢，它的这个这个晶体是我们要学习的重中之重，就是晶体就是它的法法则的作用。与。结果啊，我们首先认知这个法，接受这个法接受这个法的过程以及它的结果就是把一切业障把一切业障根本。我想净土陀罗尼得生净土陀罗尼得生净土的一个中持法这个法门。因为这个宗祠中呢，它有五粮液之总持无量功德之总持，无量众生之中词，五粮液这个中职呢，对我们来说啊，大家平时认为五粮液是最重要的，所以呢，这个里面呢啊对这个中级的以切众生心，钟情液中生叶。众生一就是一切众生的觉悟啊，众生一切的本性的这种或者法性的表述。这是最关键最关键的，他这个观念就能拔除一切业障拔除，一切业障的根本。什么来把握这个一切业障的根本。就是这个陀罗尼啊，那后面15句章句里呢，就是陀罗尼句啊，我们使用它的时候就那个把一切业障根本得胜净土陀罗尼那个陀罗尼15句阿，来执行把一切业障根本得生净土，这个重点呢就是我们啊，一读说啊，这个八一前夜啊，我们要去了解这个吧，一切一切业障一切业障的根本，那我们学习这个过程中要了解，为什么这个法这个中持陀罗尼这个陀罗尼能拔一切众生业，而不是说把某一个众生业。我某某一成见众生业。好比说这修行次第中或者九界众生中不是把某一众生。正业不是把模拟成念众生业，是把一切众生业中是一切众生的法性。这一点呢，我们要是不了解那大乘教义的我们都知道龙树菩萨是大乘教法的菩萨，或者说我们这个在世间大乘教法的男女离不开龙树菩萨，在佛教的历史上啊，其实我们要学习大乘教法，这就是一针对一切众生所实施的教法，那我们离不开龙树菩萨，那这个真言呢，就是龙树菩萨所宣化出来的一个大乘教义教理的大乘法门的大乘功能大乘这个作用的一个这样一个真言，那我们去接受这个教法，一定要了解这个大乘义。就是在乎一切，把一切众生也，我们现在要是不学习大乘呢，就是选你的人，我啊你他我们走不出这样一个狭隘的无名我知，这样一个啊，六道众生的心智你都跨越不了，你不要说三界伏天，你也不要说你是觉悟者，你是佛子，佛子就是觉悟，一切离一切，运用一切法觉悟一切法饶于一切，众生于究竟菩提。饶于有情，不是说我给你个什么糖豆吃一吃啊，饿了给你一个馒头吃一吃啊，下雨了给你打个伞啊。啊，黑暗的给你一个明灯，不是这样的，是究竟无上大力。这净土教法呢，是与一切众生一个究竟的利益，那我们作为每一个佛子呢，这一点一定要认清楚，就是佛要谈的法无上心就是要运用无上心，那整个八一那他们能用多少？你这15句呢，就是给我们谈，给我们介绍给我们呢，引导我们怎么来运用无上心，怎么来认知无上心？怎么在每一个当下就是说的意念即意识，另一族群升，一年级10供养一切佛，一年级10大小与时间，不是让你啊，我在殿堂里我是我们上课的是间是学是佛子。下课了就开始搞世俗，去搞任务，搞时间的这个说的无恶无痛无烧，唉，对我们在佛像前面我们开始学佛，我们一下去这个到世平常的生活中就开始用餐巾纸。漫溢。烦恼自己惹恼他人，他这个无善心啊，对说的把一切业，把一切业障，把一切业障的根本，他就讲的这样一个宗旨，那我们念这个南无阿弥陀佛的本身就是说的啊过去现在未来一切事尊称为阿弥陀佛。归命过去，现在未来一切诸佛南无阿弥陀佛，这就是一个树立心智的完整认知。再无上心的一个惊吓的回归运动，因为这样讲太直白，说的佛就说无量寿经，说阿弥陀经，说观无量寿经啊，说古言秦爱民啊，现在又加打输，人家不怨东张，那我们这个地方又说往生咒。干什么呢？大家的角度不一样，你单用一句南无阿弥陀佛，使这个说的无上心心下起作用，那许多有情的就接受不了，因为他在烦恼中，他在业障中，他在人群中，他是男他是女。他认为别人评价他如何，他自我自我评价如何兼顾于此，你跟他说一年啊，这一年转换，既是大学职位。难以认知，那怎么办啊？那佛就说这样的方法什么方法呢经啊？说那是一年级的往生不行了，说三辈往生还不行，三辈九品还不行，广结佛缘，换新游戏，走出我们这个所谓的四种烦恼，所以佛就说那么多那么多的84,000法针对84,000心，那这个往生咒的事情就报无量寿经啊，往生论呢，阿弥陀经啊等等这样的经验呢，更加的啊浓缩一些，简单一些，就是用15句话把它给来表示一个完整的净土教法，那无量寿经很完整啊，但那是文章太大呀，称为大经啊。啊，这个经这个经有若干页，大家读一遍，很多人让他读一遍都不容易。所以啊，很多人就去读阿弥陀经啊，在读往生论呢，再读啊往生咒往生咒再读那就要读南无阿弥陀佛了。我们先从大经一点一点的往这推导对，所以这个把一切业障根本得生净土陀罗尼这个把一切特别特别的重要，不是我要修禅的，我要开悟，我要身体健康，我要有名我要有利啊，我要掌控个这掌控个那。我要这个是那个非，跟人家毫不相干叫把一切业障，把运营商的根本那个这个叫法就噢八一铁军。这样的根本通城净土里这样一个中式叫法，这这个概念呢，我们要深深的啊对那一旦想起往生咒或者想起来这个把一切业障根本得生净土了，你那个把一切就会震撼的法界。先按照我们自信，就让它起作用，她是活泼的一个法则，法身佛的法则报身佛的一个法则，樱花是那个法则，我每一个人的群众，这三身的功德本是具足的说的叫法性身的功德，那我们现在要把它唤醒，唤醒这样一个陀罗尼这样一个宗持，或者这样一个法则，或者这样一个大乘心或者无上。放心，当然我们那个啊，所谓世间的一些啊，种种纠结，种种习惯，种种因缘，那我们在持诵这个真言时，它起到那样的一个本质，清净本质圆满本质无碍的现性作用，那就能拔除一切业障，8种业业量的根本，那我们就能啊，步入无量光佛场。这个步骤不是啊，一人生不是二人生，不是善人生不是恶人生是法界重生，这个无上心呢，这个无上心对我们来说我们对它的认知特别特别重要，要是不重要，唉，我们这个人生这个人生百年呢，唧唧歪歪的就过去。委委屈屈就过去了，黑黑暗暗的就过去了，像那种压抑压抑扭曲啊，残暴啊，灰冷的那种，阴影下就过去了，那我们这些佛子所谓的佛子应该做些什么，我们就会浪费过去啊，因为大家慎重，尤其神庙安居啊，这个安居这个日子对啊，我写了一点短的文字啊，就是说大家跟跟佛同发啊，同行啊，同住啊，同事公愿啊，那我们这个桶它本来是是同我们一定要把它给对立起来，一定要搞自己的名堂，那就不痛。不同我们就造成了种种众生业分，那我们的中医种种业的表现就出来了，说这个拔一切业障，大家一定要知道拔一切业障这个无上心或者无上法啊，使一切众生，爱肠胃的坛子，说一切众生本具的功德或者说俱生智的方面，现在我们都有怎么也舍不了的东西，怎么也毁坏颠覆不了的东西，拿出来用就好了，认识它就好了，你就不那么贫瘠，那么挣扎，那么自我蒙蔽，那么相互伤害，天天沉浸在那种，我们说无恶无痛无烧中，烧了自身。哈哈，说的佛子啊，我们这个这个这个要正常的做一个佛子或者说正常的做一个念佛人呢，嗯，唉，所以这个把一切业障啊特别特别的应该让我们认识清晰，所以你要修大圣人呢，不是我如何我如何这个我如何这个习惯呢？要是我们走不出来，俺貌似我们天天在学佛，天天都是我的计较，我的身体计较，我的意念计较，我的得失计较我的好坏计较。我的人事关系的计较，陈林亮有点那个算计，沉浸在那种狭隘的自我意识中或者下这个无明业力中啊，不能自拔。我们应该那个真那样的应该生惭愧心。想啊，对人对对自己要有惭愧心啊，没惭愧心那样下去，人怎么办呢？所以这个这个经验就告诉我们对把一切业障啊，这个把就是彻底根除，那我们要修自己没问题啊，我要要去过一心啊，我要学功夫啊，我要干个什么名堂啊，我干过什么名堂啊？我过去如何呀？对我的这个这个什么什么什么。功名啊，如何如何呀，这你修的你怎么修都很窄很窄很窄的。很小很小的效益很小很小的心量很小很小的结果，说这个把一切的教授呢特别重要，不是说叫她不夸张他又。给你一个用心的方便与善巧，叫阿弥陀佛他不夸张对观音菩萨不夸张，释迦牟尼佛也不夸张。龙树天庭他们不夸张，文殊普贤没有一个夸张的菩萨，只有夸张的众生。就是我们认为这些话都是夸张的，那你就是众生，你能存这个无量无限的所有的佛的三身功德，或者说众生本具的法性功德，或者说本性知性功德，对常谈的知性对我们汉传佛教这个由于禅宗这一折这个慧能提出来这个。内容啊，自信何其自信啊，那何其自信本来具足，本来清净本来圆满啊，本不动摇，能生万法等等。那就是大方光明用心。那是大乘人的用心，那是拔除一切业障根本的东西，那我们这个真言呢，就要起到这样一个用心认知这个心用这个心的一个时间，要不然我们天天都在这生活了，这样一个危机的无恶无痛无骚的相互伤害减损的这样一个法界。修行的也是自私狭隘，委屈充满，诡计多端，你是什么盒子啊？满眼都算着那点小算盘，你多少利多少害几分利几分害，像过去那个所谓的那放贷人员，那上面搭着我这个能得到。几分利益哪个能得到几分利益？那无商道跟你什么关系啊？已经没有关系了，那我们拒绝了无商道，出家师傅也好，我们作为莲藕也好，作为念佛人也好说的观音四子啊，文殊普贤啊，龙树天庭啊，都是我们的榜样，菩萨榜样，历代祖师是我们的现实的榜样，那我们现实的榜样要不是这个，那你要取什么榜样呢？劝人到世俗看谁比谁的世俗更高明，谁的世俗人员更多，谁的世俗利益更大，谁的世俗技巧更更强。那我们参照的我们这个知恩道义到哪去参照啊？我们要怎么除这个业障啊？我们学佛出家意义是什么呀？要认真呢，这个八一前院长就让我们认真起来，很多人说我认真，我也离不开世俗这个信念，什么得啊，什么失啊谁亲啊谁疏啊，谁对我好啊，谁对我不好啊，我就在乎这些东西，那你就是我知兼顾没问题，那我们能不能换换身份呢？看看阿弥陀佛那个我是怎么兼顾的，我们换到阿弥陀佛的位置上试一试，换到观音那个位置上大狮子那个愿望上，那个10年上文书那个座位上，丰县那个座位上去体验差，那不妨碍你那个贪真痴啊，换一换体会体会。在佛菩萨的那种真正的福慧，那我们这小算盘你再打你就感觉到你就感觉会无聊的，那一点名利得失，你又再计较它，你自己都感觉到惭愧的，要不然我们走不出这个滋味呀，当时我踢到那一牌子，那就在我们脑门上放光洞地，随时可以给我们吃饭，随时可以给我们的身心完完整的融合在一起，就在你每一年。那就是拔除的根源发出的三条所载，我们祈祷他们就那发觉身就走遍了我们的所有的空间，唉，你再两分钟说嘛，你把阿弥陀经弄成骗子了。嬴政骗子啊，功德珠骗呢。你认为贪嗔痴那你不是周骗的吗？你看你斗念贪心，整个世界被贪心所覆盖。嗔心被嗔心所覆盖。慢心被给慢心所覆盖，那念念佛心呢？佛功德全显。那不是我们这一年来出去决定性的作用力，那我们要以大乘心来拔除一切众生的业障，拔除一切众生的业障根本。那什么是不是大方广的作为呢？是不是啊？这样谁也容不得谁，谁也容不得谁，要看别人难看别人，是你对自己的心，真正下不了手腕，就是念不得佛，那大家都在这里面纠缠。我们哪有呼吸出去的地方啊，充满了压抑委屈痛苦，所以在这个时代呢，那我们需要这个把一切业障根本这样的一个陀罗尼教，得成净土的这样一个究竟结果的法则，我们要去体验，要去实践，实际现在的大学化学的东西给别人说的东西都很多，关键问题是我们自己的西没有念法，没有念佛，没有念神。心是怎么表现出来的？就是没意思没意思，那就行，你看你那心每一时每一时是在是贪还是嗔还是慢还是疑还是观世音的心还是。文殊的心还是阿弥陀佛的心，还是释迦佛的心，很多人都会念那个啊释迦摩尼佛的心咒嘛，摩尼佛的妈妈呢说哈，他要把无量无边的功德回施一切有缘。就是无上福气回施一切有缘，这佛菩萨的答案都是这样子的，那我们这样时间，你看佛佛祖这个名字吗？给我们归山归因啊，归佛归法归神，你真归依了吗？我们每时每刻的用心，这不是个要求，他要了让你了解你每时每刻的心都是自在自主清净的要了解这个如佛心一样的圆满清净无碍，你要了解这个，这是最重要最重要的。了解了就会运用了，运用了那个贪嗔痴慢疑那根也就会被拔除了，说81,100的81,100的这个八字啊，我们一定要认清楚啊，把一切一定要认识清楚这个一切，古人用文字啊，文字一发呀，问题是想啊，我们现在要是用不得这个，那我们慢慢的要去实践啊，了解啊，不了解这个那我们就慢慢的啊节约，但这个节约心不要死吧。为什么古代的人呢，或者说啊离佛越近的那个那个时代正法时代，为什么成就着多人用心？前年为什么乘于12？对，不用心，佛在世的时候人成就的多，佛的威神功德不可思议，啊，直接引起众生，同步成就，那这个是在你这里之所以现象迷失现象，说的不如魔法啊，没有法只有自己那满脑子里世俗妄想得失计较。满脑子里不应该算计的算计，浪费了最最珍贵的学学佛机遇，已使人生万劫不复，这一年要是定业以来啊，前几天遇到有有出家师傅，看到自己的家人对出现了病难。没法帮忙，嗯，谈起来这个话对我要订业那个啥要订业的不可逆转的，完了很多人的再有是一点点的服务，一点点的人生服务，他就要把它浪费掉，他拿着个机会就要放行就恶业，一旦定也成熟了，唉，那挽回不了了，我们现在都在可调整的不定业的状态下，所以我们来学把业业障根本得成净空陀罗尼这个是个当务之急呀，大家不是我们是来来来学习教法人的，不是做生意的人不是做买卖的对算那个铁算盘算的精细了我们就能啊所有的像你这样。世俗的小钱，但他是有一点小利，不是那样子的，大家是大丈夫，你们尤其说这个出家受戒或者说在家受三皈受菩萨戒受受五戒啊，受菩萨戒等等啊，受菩萨戒我们演菩萨戏，那时候菩萨戒声声闻戒，我们是演大乘声闻啊，来主持佛法的这样的戏，你不演这个戏，那你又演六道轮回你那个六道轮回一作实，你就不认为你在演戏了，境界一层。无人替代。为什么说轻重缓急的人命啊？是不是多么啊，我们看我们周边哪一天哪一月哪一时没有人这样病那样死的。这样你也抱那个抱呢，我们每个人也都有啊，顺缘。公务员病员难员的，都有那样的机会，但往往人的好一点就骄傲，不知道那是三宝给我们带来的福慧姻缘，无端的执法，无端的自我伤害，把一切啊这个把一切这个一一切大家一定要认知它对我们现在时时间法则啊，这个晶体的就是一个无上心的一个运用的提示，把一切业障根本这真正是一个所谓的佛心功德啊，8亿业障，那这个陀罗尼经呢，就是显现这个诸佛如来的三身功德完了，宗持诸佛功德。中翅，因为在这个他这个土豆泥张。藏语的国际翻译中呢，嗯啊，这个就是它的多义多重义的翻译，就是像这个意陀罗尼，我们一般都能从表面上知道一点，像往生咒大家就把它这八戒一念，我们都能用陀罗尼就用往生咒三个字把它代掉了。但是人去深究往生儿子的人很少，一般都是说临终往生极乐世界。这个概念它没办法去认知它，因为啥呢？是我们自己的意识业报习惯有有限有限制，把我们限制在这个临终往生的这终业习中了。所以你在学休学再多年逃不出这一个概念。那把一切业障根本。是在哪一时哪一刻的生命中吗？啊，原来持诵之时啊，八一建业战根本。得生净土陀罗尼，你再次从这样的当下延伸到前后继。所以冲摄法界我们在持诵这一年陀罗尼的这个过程中，他的功德就冲摄着法界，那就成为说的，真就遇到了你，就是损失，主要是修得跟行得完全吻合，要不然我们就怕等临终，很多人就在那等临终平时的算计认为都没有啥，平时那个夜里也认为没有啥，就等那临终的啊或者说。啊，起码说放在临终那一刻呢，对佛的教诲呀，觉悟生命全然不顾。吃饭等死吃饭造业等死吃完造业，造这么多孽到哪一道都不知道，临终往生跟你啥关系呀？你能联系上人吗？这的确是要从我们心地的刻不容缓解决的问题啊，菩萨们。不解决这个问题你怎么安心？你不安心你天天要干啥？我们的全家人他一天三餐，你这个出家人一天两餐为了啥？要干啥？结果是啥？现在你作为是啥？那他这个晶体就很清楚，把一切业障根本这个尊严的作为就很清楚。提示了我们把一切业障根本说这个晶体有发菩提心，幸福的新政府的新国博的新的内容，就这一个真言的名字，就这一个真言陀罗尼经的介绍，就一个完整的教法修法完整的一个成就，所以称为陀罗尼，把一切业障根本得生，净土陀罗尼，我希望大家耳朵边能听到84,000遍，自己能念一念84,000遍根本。跟金融套利，把一切业障根本得生净土陀罗尼，那当然下面我们去念念那个成绩的内容，我们通过学习来称念来称念这个经体来称念这个陀罗尼经，来解决我们无始以来的业力纠缠，无明蒙蔽，诸多的恶势力，要不然我们站立在天地之间，吃不消啊，它长不起来啊，所以这个怎样用指令利他的啊，技术上的三条对嗯，给大家提一提就是下面。那就可以把那个不可思议神龙传那个文字的读一读对啊，我们虽然就是那个那个文字不多，我赶紧读一读啊。啊，我再来给大家提示提示，再啊提示大家我们再来吃送吃送这个经验，真言啊，陀罗尼啊，来了解此中的当下，发觉的原名，发掘的亲人，发掘的真实，或者说心里的情境，心里的真实，这个法则不是为啊，不是为了孝顺我们要搞什么，实际是说明一个生命的真相把人让我们真实的来运用自己的生命体验这个生命。超越我们用那个贪嗔痴慢疑不正，见那蹂躏生命那个恶浊，不要那个恶浊的如此而已。基于我们那个恶浊是个习惯，那个习惯50以来我们一直在那个习惯中不能自拔，我想是吧，还说不知道出去干什么，他没事找事么，那是不能自拔呀，在夜里演戏中不能自拔。人认为自己是正确的是对的，要强化自我，这就是众生啊。说这个晶体啊，十分的重要，主要在就是我们高度的认知了解它，所以就是讲没啥可讲的，就是要提醒大家能高度的认。认识到高度到什么程度呢？这就是无上心的认知。无常劫法的认知普及一切众生的认知，无上菩提道业的实践内容，然后能认识到这个高度，认识到这样一个角度，那我们在就知道不光是了解往生咒，了解南无阿弥陀佛。了解佛所说的一切法，把一切业障，把一切业障根本把把一切把一切业障把你业障根本得生。得生得生是心生，得生是积下的利益，不是过去不是现在也不是未来，是记下那个进站，时间上就是迹象。一下得生净土，终使一切众生得生净土。那九界纷纷攘攘的现象一时消融在阿弥陀佛无碍光中。那我们不会在世间里所有的现象其他现象。即未来的设计所困惑，发一切业障根本得生净土，陀罗尼经济虽然就这么几个字啊，就这么长，但大家呢要引起高度的重视，没事呢就念一念，把一切业障根本得生净土陀罗尼自己的让自我意识自动解答它。自动理解它，自动接受它，而不是说我们。你强加给他一个什么意思？把一切业障根本得成净土陀罗尼加这个晶体给我们的心。等出来我们的心就有一条光明之路，光明的作为圆满之路圆满的作为，无爱制度无爱的作为，不动的发车，不动的安置，八一界界上根本这是宁入多罗密啊，希望在大家这个这个这个脑海里在作为连勇的脑海里，啊，作为法师的脑海里能自然地形成它的这种作用力，那我们到吃那个真言的内容，啊，那就很简单的展示出它不可思议的，不动的清净的，圆满的我爱你，作用就是法界的本然作用。阿姆波罗三秒三三步地的真实内涵，发一切业障根本得生净土陀罗尼。发一切业障根本得生净土陀罗尼。把一切业障根本得生净土陀罗尼。我们可以没事的情况下，可以过一过脑袋瓜里过一过这样一个。紧急这样一个法则，这样一个光明之路，这样一个法律实践的指导，把一切业障根本得生净土陀罗尼，尤其是这个根本啊把根本把一切业障根本。在佛教这个谈这个根本啊，无明啊，这个无时无名称于根本无明或者根本。烦恼根本那个根本啊，破除这个无明，成为根本之那把业障根本得生净土陀罗尼，那这个陀罗尼就是根本制定一个展示过程，业障在它这个啊很多经典上谈呢，这个业障两个字联系到一起就是五逆业障成为师傅什么阿楚国神穴，是阿罗汉毁灭这个生存。忤逆重罪，称为业障一般的也不这么称呼的业障二字联系到一起就是忤逆重罪。在啊这个无量寿经讲这个唯诸五逆诽谤正法这个五逆啊。现在的人呢，这个不忤逆不以为然呐，不忤逆不以为。小熊啊不你不以为职责呀，什么叫屋里大家看呢？嗯，那么在佛教这个名词中呢，五逆称为业障，就像我们这个呃生物界中前二天成为它就有蓝着蓝着就称为业障，战法赞我们的道业。把一切业障这个业障呢称五逆众罪啊，菩萨们。业单说业简单善业恶业无记业众生业都可以称为业，一切有为法也可以称为业，这一切有为法都可以称为业，那这个业障的根本那就称为无明，那这个陀罗尼章句的书圣他能拔一切无明业，拔除一切无明彻底的消除一切无明给我们设置的伤害，翻译这个金吉的这个菩萨了不起，嗯，这个八字十分有理，十分动态就是你用它那一刻。冲100，不管51年的夜有多么深多么重，所以从1000年不管它多么不可思议，不管它，大家多么不允许它，我们以这个尊严都能把它彻底的处理干净，那就是拔一切业障根本因为无明对我们来说，对一切生死凡夫来说，那就是命根子啊，这是我知啊，我知以来啊，我知此生啊，这个我知与吾明呢，是个双胞胎的名字啊，一提我知那即无名，一说无名即。我知，在我们这里就特别好联系，那这个真言它有有这么个作用，我们要实践很多方法，就不知道那个方法的作用，这个晶体就彻底的告诉了我们这个方法，这个陀罗尼起什么作用？什么结果？得了病毒多了得了病毒那就得结果呀。把一点业障根本这边的作用力，谁来把什么时间把的运用那个时间，谁来运用这个法则，什么时间运用这个法则？什么时间能用心实践这个法则，那成为把啊那个就称为8内10克，那个医院。下去我们可以呃对查看查看那个把一些业障根本都进入陀罗尼那个那个那个菩萨神通传那个文字可以看一看。唉对愿意看看看一看就最好是看一看，要是有那个文字文本料的得唉，做个笔记在那文本旁边做个笔记，那对我们来说是个很好的啊，学习机会很无聊，给大家交流，我弟我学了也是每天要去学习几分钟，学习几个小时，大学学习的就是要恢复恢复了解了解，我们要认知认知，彻底清晰的认识一个一个法则呀，俺只要沉静沉静心把心沉静下来。认真的学习呢？不认真那就一带而过了，我们这个时时代，大家学的东西都很多，要一带而过，一带而过过就过了。那所学到的多如牛毛，为什么说得到效益不用心呢？哼，不用心啊，不知道这个方法的认证时间呢？都在泛泛的啊应酬里，应酬谁的应酬，自身的应酬啊应酬别人呢？就把大好的时光给浪费了，对我们这下课以后大家呢，念一念这个晶体啊，念一念这个晶体啊，把这个晶体念熟它，嗯，这是一个完整的修法的路径过程。啊嗯一个结果，嗯，对我们在后面的学习中呢，会一点一点的来了解它，好时间到了，谢谢大家。
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