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啊师傅我在一个寺院给他们到那去做汇报嘛，我就讲到了，念佛即得往生，我去把师傅讲的教理拿出来讲，那当时他们也很欢喜也鼓掌啊，嗯表示很接受，嗯。嗯，过两天就问了，他说你记得往生你的神通呢，嗯，我建议这特别好，从别的就就问这个事打岔呢，我也没去试。细细的去思考过这个问题，也没有说回答回答他这个他这个人还有一个点有一个点众生趋向于趋向于法，那这个法律得见啊。取象啥叫象你神通是不是这个象呢？取向对意向文员，他生气了，一心趋向于审计。一心啊，唉，他这个佛力啊，不可思议，不可思议，就是你的诗意一生出来，你都要忏悔，这是念佛，你看。我们一生以来呢，让他起劲起作用，再再去寻找你这怀疑的点，这已经开始不断制造烦恼了，远离了念佛对你那个你那个记得往生住不退转你那个教授的，你说这是颇像的最殊胜方面，那你现在就要去神通相，你要先破这个相，我们再谈下面的话，我在想你看不清啊，有人帮你呢，脚下莲花呢，你这跟你说的太多了，但是他只能取下来封闭之心就是一叶障目嘛，自相而就嗯。当时我们是否我当时没有回答，后来跟法师交流的时候讲，那慧能大师他也开飞机也不一。这个上来就会开，就从世间的一个角度去说，没有力量，没有力量，不是从法上说的，应该依法说，对。应该从逐项回向上说，就我们从念佛上来说，而不是念佛不退转，而不是说念业的不退转，念业力个个退转。一念自己的往生是念佛的利益，佛的功德是念佛的功德产生的效应，你念业力，念你的烦恼，念你的执着，那就是处处。退转，年年退转。什么佛公都不退转噢对噢，这是关键的关键念佛得不停转，佛力不停的转，那我们念众人也怎么听转怎么不退转呢？那就是天天听听嘛，唉，这一点是是现在人反对，记得往生的一个最重要的世俗理念的反攻，他就是搞三农嘛。接受的时候是他舒服，那一年，他以前堵的慌，唉，这一说一念往生，使你昌顺了，但他下面的疑虑就深起来了，众生心，众生念，随法念就出来了，然后人家就出来了，变异了就出来了，它是公平的，最正常不过的了，没有这个才怪呢，那他就不得了了这个人念佛得不退转了。佛理诸事得不退软了解不得了。了啊，它是实现这个法则里，佛理出世他不一样念佛得实现了自己的业力趋向，趋向自向而求他一定会反攻的，一定会退的，开年夜里彼此停止，流转比较便宜，必然不安其心，你心不能安。说念佛得不济。大年春，说你如此，百步亭，唉，这个这个这个龙珠观讲的时候就是说基督教法西有难得易行之处就是念佛的主持得不听。寻人佛力你才能得不退转，你寻人妄想了，你怎么能得不退转呢？很有意思，嗯，因为这嗯我就觉得比较猛力嘛，然后从根本上那个全校宣传嘛，一般人接受起来是有难度，办就行了，一切世间难信之法不是不是我们这个地方声闻圆觉菩萨都接受不了。声闻圆觉菩萨就很大声量，你都接受不了，这个意念旺盛。他们用这样一讲那根本你一听你你就堵死你。正能量，对，纷纷的正面现象，根本讲不了净土。这是一切世间难信之法，不是我们说的，这是佛佛眼所看到的，就像你要让人信解，大家都不会信。随顺得入水说九戒啊同。归就是随身得入的一个标准言辞一个标准说，就是菩萨声闻圆觉要随时才能得入，咱就把这这个地方要突破，突不破你就会被这些小小小小的玩意难着了。买水就要解决这个问题，要不然呢，这个呢就就是一个净土教法的一个一个对我们普遍遇到的一个障碍心结的障碍。刚听人基本上都能放你一马，下去你成天都饶不了你，是是是。给你反攻倒算。对胡汉三又回来了，对不对？把婚后的财产给我拿过来，你拿我不信，我跟你讲，我经常以前遇到的这些老一代的人修行者几十次的都是这样。的，信佛的回家了，不信又来找法师，你劝我你这是糊弄我。很多就几十年就不知道反反复复多少次关系很好对对。唉呀，我说我不像个骗子啊，就像你跟他说的很清晰的，他回去了到那个圈圈子里面，因为大家靠细节交流的你。说都有回旋。对。他会被别人锁住。嗯，我经常被人围攻，你这没这个他他现在在原来那个体系里面嘛，所以受到围攻的这种机会是很多的围攻是个很好的现象对。我们去观察观察，为什么我们说错在啊说错了表达什么有问题了，对自己反思一下，好比说我们对这个佛理主持得不到运转，没有深刻的实践，我们就会把别人的疑问当真了，随着疑问这个缘扭转了啊佛理主持，我不管你说什么，我就以佛理主持来注释它是一个事实，就是周边一切时空，ok，ok？你念这个。他就是不退转ok？一念众生的意，嗯，随时随地退转，那变化无穷，你找不着北你看。找不着北说找到飞机来了。这个地方是交流净土的一个啊对就是容易被为啥这个呃佛法传播到是400年到700年这个阶段往往声纹就是上座不立教法的会被歪道。所战胜就是佛法是这个佛灭400年到700年这个阶段就是在啊这个天心菩萨他们这个这一次出世之前，经常会被外道打败，就是无我法无我的问题经常会被人抠死，辩不辩不过人家经常这些大德被人打败啊，出现很多，所以这个这个这个取舍的这个这个嗯。先秦出世以后就把这个俱舍论写出来了，就是就是说这个立这个法无我这个这个论理论，最后就没有人再能反驳了，他就从那以后大乘佛教这个啊，就这个法无我啊，其中有法无我这个呢就成为一个就是你辩不着的方，你辩不到就在辩辩经啊论什么的，你论搞不到了对我们学习净土的这个这个你搞到就是，记得往生得不退转，那你拿出事实来，那我们只能引用大乘佛教的经典，引用无量寿经的经典来给他说，那他还不信，说佛法现成他什么他都不信，因为他没有这个破这一关哪一关呢？我执这一关法制这一关它破不了，那破不破不动它就堵在那了，那你这一点你咋办？后有山。他比王先生，要给他的严重妄想嘛，这一类人群都要修的嘛，你好好的时间，既然质量社保是阿弥陀佛来，谢谢你。他在这能听得懂，他也接受接受。发什么嗯，这个换名声这个是最好换名声的。就这样念佛的人也能得到利益，最主要你得不断清除他那个染浊就行了，就是他要染着相你都要给他帮你清除，他要是一直不染若相也很很容易深深入，也很容易得到一些不可思议的功德，但要有人不断的给他清除境界。因为你不可能做精液。精液都有滞留一直流就做牧犬南苑吗？像我的话是最大这是个男人。滞留在这个最大给他带来最最大利益的这样一个一个一个方法，他认为这就是最大的。你说他们有错吗？也不是，就是这个实际上没有及时的人帮他们引导疏通开来，无一法可得，没有疏通他他就自由在这了。说的很多难愿难愿发发难就是这个地方。啊，楞严经为什么说模式修行人的一个唉，这个提高性的一个一个一个经典的就是这个最标出来哈最高对画呃对自身做平衡折磨啊，一是啊十方菩萨以世缘尽他方菩萨何出光明下赞叹。那什么生生下生缘如来了那就认为自己。你最大，嗯。罗某原神，那是我本群法人都很容易那样，那那那成疯子了，这个时代能够中文政法都不容易了，进出这个正法进出这个正觉而言是最难的，抱得很紧，扒拉开能挣脱出来真的不容易，因为若不是佛亲宣呢，这个这个文明既往生佛理出世九界同归这个我们这个心理，我们的这个能力之间发现不了这个地方，就你有很大的修正力力量也发现不了这个点，他一届不是一届啊。
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