我们是学习净土的，一定要追溯到“阿弥陀佛”，追溯到“法性智海”中来。
要是我们不是学佛的，是人情世故，张三长李四短，张三的说法合我的心，李四的说法合我的心，哪个祖师大德某句话合我的心，那这跟【阿弥陀佛不可思议威神功德，无量光无量寿照十方国无所障碍，接引一切众生的大圆满功德】，要是我们不回入到这样的一个利益上来，那我们怎么称为净土行人呢？！
那你不过是在你的自我意识中，哪个地方迎合了你、适合了你那个量，称了你的心、合了你的意，你就认为那个就是净土。那不叫传承净土，那是你自己预设，根据你自己的量，根据别人的说法，根据九界有情的设置，所设置的虚假净土，非佛净土！
这个地方谈的净土，是阿弥陀佛净土！
我们要认真哪，实践净土我们不能不认真！不认真，那你就会似是而非，把你的知见、意识，把你接受的知见、意识，就是有现量的，没有追溯到“阿弥陀佛”，没有追溯到“法性智海真相功德中、真如法性中”。
我们要是没有归结到“阿弥陀佛的报德”与“真如法性”上来，那我们这个传承、我们这个教法就有问题，那你可能就会被截流的说法，被张三李四所现量的说法，或者九界有情所设置的量的说法，所制约、所阻隔，那不是净土教法清晰完整的一个传递的内涵。
它（阿弥陀佛净土）传递了真如法性之妙用，阿弥陀佛的报德令我们真正地回归到无修、无改、无增、无动、无摇、无来、无去的这个真如法性智海中，绝对非言说假设建立，非任何有为无为任何言说虚假设立。
它就是真相所在，超越了一切真相所在的这样一个传递！因为代代相承啊——
真相给予，真相接纳，真相的回归，真相的安住，真相的运用。
要是我们没有回到真相的这个功德海中来，那我们学的是什么呢？那你实践的是哪一种法则呢？那我们就要有一个清晰的认知。
——节选自2025年夏安居慈法法师《往生咒》开示 第11课 报德成就我们 成就初发心
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