我们继续学习药师琉璃光如来所发的十二大愿。愿愿愿成为我们的心，成为大家举心动念的内涵；愿这些愿给我们带来佛法的喜悦、佛法的安乐，带来人世间的喜悦、人世间的安乐。
我们是不是真正学佛的人？
佛法真实不虚，犹如阳光一样灿烂，照耀着一切世间。被照耀之人莫不在光明中得以自在力、自在用、自在的喜悦与安乐，充满了生机。像大地回春一样，阳光给我们这个世间带来了生机、光明、温暖。佛法是我们生命中的太阳，一样会给我们带来光明、温暖与生机。药师琉璃光如来的愿，愿愿实际是我们真心之愿，愿愿表达一切众生最究竟圆满的心、心里的相貌、内容与作用。他的功德利益就是表示了一切众生最究竟的追求、向往归结的真实所在。
我们作为一个凡夫，若是没有诸佛无量兆载永劫的修持与大愿设立出来，我们不能知、不能晓、不能见、不能闻、不能用。这个心虽然人人本来具足，人人无亏无欠，因为你不知、不见，你就不能用，你就不能真正把他彰显出来。
早晨起来的时间，站在那个地方看日出。我们凡夫的心就像太阳还没有升起来，还没有跃出地平线，还在地平线以下，世间还被朦胧所笼罩。人总有一种期盼，就是愿意明了自己、明了世间、明了人生，真正想知道生命的原点在什么地方？明点在什么地方？真实功德在什么地方？总有这种期盼与渴望。闻到佛法之前，像太阳被这种朦胧的雾、云或者黑暗所遮蔽，这样一生一生流转于朦胧的无明、黑暗、业力中，轮回着，不太清晰怎么来出离自己、了解自己、认知自己？我们得遇佛法就像初升的太阳一样，冉冉升起，放着清净的、原始的、不造作的光明，不费力地给予着世间温暖、光明、生机。
我们的心一旦遇到佛法，一旦真正认知了佛法、皈依了佛法，心中的感知就像初升的太阳，从那种桔黄色中慢慢放出橙色的光、白色的光乃至炽热的光，照耀着世间，照耀着自己，照耀着有情，温暖、光明、生机，他会给我们带来喜悦安乐。佛法给我们带来这样的利益是清晰的、真诚的、如实的。关键问题是你遇没遇到相应的法则？就是这个法是不是真正唤醒了你的自心？因为我们的心与佛心本质一如，我们有没有办法真正认知它、运用它、实践它？
往往作为一个无始以来被业习蒙蔽的有情，自以为业习是我、色身为我、知见为我、感觉为我，或者年龄、男女、健康不健康、好坏为我。你可以观察：有的人患疾病了，说我得癌症了——他把“我”和癌症联系到一起了。是否癌症就是这个人？问他怎么了？他说我得癌症了——他整个生命就依附到癌症上面了，天天为癌症奔波，买药、治疗、找医生、化疗，找种种因缘忏悔……一切作为就为这个病去服务，一直到死亡。有人说我老了——老就和他联系起来了，他开始为“老”服务了。为了不使自己老，锻练身体、吃营养药等等，一直到他死亡。因为我老了——这个老就是“我”。
有人以烦恼为我，说你怎么了？他说我很烦，我什么都不顺——开始为这个不顺做准备了，什么都为这个准备；为这个做事情，什么都是不顺、不顺……一直到死亡。有人说我要挣钱，没有钱和他联系起来了，他就拼命的挣钱、挣钱……一直在老死，那个挣钱就是“我”了。有人为了赌一口气，别人给他带来烦恼、带来伤害，他要报仇；有怨，就为了这个怨作为“我”，努力做事情直到死亡，这怨气都没有散掉。
不同的人有不同的感觉，就这样一辈子一辈子地被这种业习、被这个假设的“我”蒙蔽了。有人为了当官，官了一辈子，死亡了；有人为了孩子，念了一辈子孩子，一直念到死亡；孩子养了孙子，孙子养了重孙子，结果还是死亡；有人念一辈子丈夫，也念到死亡……有人念这个，有人念那个，什么样人都有，就是以自己所关心的东西为“我”，把所关心的感知当成是“我”了。那是不是“我”呢？有的人家里堂口养了五大家，往那一供，能给人治病、搞什么名堂，那就是他了，整天为这个事跑来跑去，这个灵那个不灵，结果这一辈子直到老死，也就成“我”了。
什么样的人都有，那是不是“我”？很少有人问啊！说姓张的是我、姓李的是我、姓陈的是我、女人是我、男人是我、穷的是我、富的是我、丑的是我、美的是我……是不是“我”？不见得搞的懂！我不我的，他就这样做了。我们一生一生就这样被习气染著蒙蔽着，没有阳光，没有灿烂，没有生机，没有明确，没有喜悦，也没有安乐。有喜悦也是碰上的，不会主动、长时间、明了地、如实地运用着喜悦安乐，用不了。为什么？没真正了解这个生命最省力的地方、最本质的地方、最具足的地方。像太阳一样，不造作之光普耀十方，常行于虚空，无挂无碍，温暖光明。没有这样的心，而有一颗自以为是的、执著的、染著的、习气的、颠倒的、蒙蔽的心。
我们来学药师琉璃光如来十二大愿，愿愿标明我们自心的真实、自心的太阳、自心的生机、自心的光明、自心的温暖、自心的喜悦、自心的安乐；把这种温暖、光明、生机、喜悦、安稳带给周边人，你就可以自觉觉他了。自己具足了这种光明、温暖、生机、喜悦、安乐，你就自觉了；能自觉，又能觉他，你就是菩萨了；能自觉觉他，无造无作，你就是佛陀了。你是愿意做佛陀世尊、做菩萨还是做一个自利的人？这三个都不沾，你就没有学佛。
因为你没有阳光的灿烂、没有光明的喜悦、没有生机的安稳，你就没有学佛，你学的就不是佛法——你学的是习气、是染著、是颠倒，就是世间的知见，没有得到佛法的省力、妙用，没有得到佛法的喜悦、安乐，你就没有学佛！
我们是不是真正做一个学佛的人？是不是光明炽然？这地方诸位善知识要思考、要观察，莫要耽搁，浪费自己的学佛机制、学佛因缘，你浪费了就可惜了！不管你搞什么，以为自己是什么人，把自己当成什么人，那不究竟、不彻底，只是某个阶段的状态。你认为这个状态就是你，一把火烧掉时，这个你去哪儿找？一个盒子把你装起来埋到土里，你这个“我”是什么？你不思维这个地方，会骗自己一生，骗别人一生！你骗你自己就罢了，骗别人你没法弥补啊！
所以我们作为一个学佛人，不光自觉，还要觉他；不光自尊，还要尊他；不光自己要得到光明、温暖、生机、喜悦、安乐这样的利益，还要带给他人；不光自利，还要发起广大利益。
以佛愿印自心，与十界共成佛
这样我们再来读药师佛十二大愿，愿愿能明自心，愿愿能了解我们的真心，愿愿能知道我们的本如心，愿愿能印契究竟真实的心。不是虚假的、变异的感知。一般人把虚假、变异的感知习惯当成“我”，怕到后面靠不住啊！到有因缘现前之时，你把握不了啊！生死当口你把握不了！阎王老子找你算帐时候你认不得了。给你查你的业，查你一生做了多少善恶，你自己就不当家了，推到哪一道你就去哪一道，你没有力量把持自己，那个判官铁笔一划，你就难逃罗网了！你不小心就不行！腊月三十快到了！我们已经面临着审判了！谁来审判？因果要审判你！因果成熟了，命运要接受新考验了——死亡、衰老就是新的面对，你不面对也得面对，面对还得面对，必须面对！
你不学佛行吗？你怎么面对啊？我们一旦找到真实的心、安乐的心、平和的心、究竟的心、不造作的佛心，阎王老子来抓你时候，你说来吧，我们一起去极乐世界！判官来了，你抓着他的铁笔说我给你写个阿弥陀佛！业镜一照，就说放光照你吧！你无所畏惧了。死亡来了，你说所有事情跟我一起到光明藏里去！你还怕什么呢？
你要心里找不到自己的位置，把业习、把病、把烦恼、把你的职业、把你的现状当成你，你不知道这些是无常的、是无我的、是苦空的、是寂灭的，那你就会受苦。我们要如实，如实的观察，要真切，真切的观察，观察到这一点。
中国禅宗一说公案就说腊月三十如何交待？我们每个人都有腊月三十啊！不是你认为自己怎么样就没有腊月三十了。所谓腊月三十，就是你这个壳子要脱了，你是哪一道啊？哪一世界啊？哪个去向啊？了解吗？主动吗？能把握吗？能清晰吗？不能清晰为什么不解决它？若阎王老子来了，坐在十阎王殿里就由不得你了。
很多人读过地藏经，这个地狱那个地狱，不是审判别人的，是审判那些不了解自己、不明因果、不知去向的人，审判他们的！是谁呢？我们若不了解自己的未来，不明因果，不知去向，最后审判的就是我们！十阎王往那一坐，拿业镜照你，你一生的好好坏坏自己都看不了。你到哪里去？你不怕我还怕呢！业镜一照，一生一生之业一览无余啊！你能受得了自己吗？你能受得了吗？你不学佛能受得了自己的作业吗？天下人都能原谅你，诸佛菩萨都能原谅你，你自己能原谅你自己的业吗？很多人认为自己是很好的人——很好的人，拿业镜照你，你也受不了！更不要说认为自己很龌龊、做了很多不相应的事，那个业镜一照，一丝都不会漏下去，你怎么面对？
你不了解啊！我们无始以来的业都是什么业啊？沉沦、迷茫、痛苦、伤害！我们不得不认真啊！腊月三十快到了！再努力也不过几十天了，一天一天地在接近腊月三十，每一个人都在接近！你认不认帐？我认帐，毕竟到腊月了，我们出生那天就是腊月，步步走向三十。你不信摸摸自己的头发是不是白了？皮肤是不是皱了？力量是不是一天不如一天了？你不能不承认啊！你说我越老越好——你骗自己去吧！骗到火葬场就不骗了。你看那个人满面红光，学佛学的多好——你骗自己去吧！无常大鬼一来，你看还骗不骗他了。人不能自欺啊！无常伴随，莫留疑问啊！人生中不要留下疑问，不要留下困惑，学佛要清晰！皈依要清晰！何去何从，一定要清晰！
我们这是最后一天了，棒打石头，棒棒不虚，不敢玩假的了！一句不如实的东西都来不及了，没有意义了。我们解决自己问题的最好办法莫过于念佛学佛，学佛的最好办法莫过于了解佛陀愿望，来印契自心，作真正依靠。不相信你号号你的脉，听听自己的心声，若要不遇到佛法，你根本不知道自己应该想什么？应该做什么？应该怎么归宿？你都不知道，你知道那是瞎编造的、不如实的。
今天我们再读一读药师佛十二大愿，来愿愿印契自心，愿愿明了自心，让我们的心与生命有所归向。等腊月三十，我们与十殿阎王一起往生极乐世界，往生药师琉璃光如来国土，到十方刹土去做菩萨、做佛！不要再六道流转了，流转太苦了，六道轮回太难了，业力审判你，太可怕了！
心本具足不为自求，顺性世间广大饶益
我们再读一读药师佛的后两个大愿。昨天读诵了第十大愿，今天把第十一大愿、第十二大愿读诵一下，随佛愿明自心，来发这样的愿。
【第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。】
这十一大愿与十二大愿但说衣食。作为生活在这世间的人，衣食为我们生命所依止，没有饮食我们人类没法生存，没有着装我们也没法生存。药师佛为什么发这样愿？前面讲愿我来世成就阿耨多罗三藐三菩提时，光明炽然，照耀无量无边无数世界，具三十二相八十随形，令一切众生如我无异——这样的愿听着多舒服、多圆满啊！世尊不单单这样，还顺应我们世俗的种种杂缘所需，包括衣食，来回施给我们大家一颗圆满的、平和的、真实的心。所以佛法不离世间，佛法利益着世间。
我们作为一个学佛者，身心光明炽然，照耀无量无边无数世界，心智已具足三十二相八十随好，具足圆满故，欲令一切众生种种方便、种种告慰、种种布施、种种利益，这才是真正开始学佛了。
学佛做佛不离世间，学佛做佛是广布世间善巧！什么善巧？缺什么令其得到什么，就是顺应世间需求，回施广大究竟佛法利益。你说我做不到——你心量不及，福慧不足。你说我发药师佛这样的愿，具足光明炽然，功德巍巍，照幽冥界，悉蒙开晓，皆令度脱——这是不是大话？不是！菩萨，若没有这样的发心，你不能做世间的布施者——财布施者、法布施者、无畏布施者——你做不到，你还是世俗的人、沉沦的人，与大家一样在生死苦海中徘徊，不得究竟的利益、智慧与善巧。
药师佛这最后两个愿是顺应世俗之衣食需求，惠以无上大利，来表达诸佛如来莫不是教化世间、利益世间、真诚予世间有情，是这样的应世者、垂迹者，非是为自求。我们从第一大愿读到十二大愿，能看到佛陀世尊的心愿光明、究竟、具足，具足福慧，广利世间有情，不为自求。
许多人读寺院的晚课，八十八佛忏悔文中有文殊菩萨说如此殊胜智慧之语：“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”我们天天读啊！读干什么？就是智慧的人会这样看世间——不为自求！何以不为自求？心智本来具足故！何以不为自求？安稳世间，即为人生最美妙受用故！为何不为自求？本来无所得，本来无得失！何以不为自求？以广利世间，无所畏惧。此为智慧者所行，具足菩萨行之根本所在，就是不为自求。
我们做凡夫，习惯什么都为自己，一点一滴、一举心一动念莫不是为自己。自己这个我，本不可得故，强执强化，一直到死亡，结果一场空，造了一身新业，随着新业去流转了。为了这个无我的我、虚妄的我、强执这个我，造了许多业。为了衣食，为了种种因缘去造业，造诸恶业而不知，这样的自私、狭隘、沉沦。诸佛菩萨无我，自在方便广大，清净出离，安稳世间。
仗借佛陀之威德与愿力唤醒自己
同样是一个生命，运用的得当不得当？不得当就是凡夫。诸佛如来菩萨光明广大，功德巍巍，光耀世间，普利有情，无所畏惧；凡夫有情自私自利，狭隘蒙蔽，愈走愈苦。一觉一迷，迷者如梦中，求得求失；醒来，全无一物可得可失啊！在梦中，求来求去，亦得亦失，争夺杀害，各相诋毁，愁苦不堪；醒了，一物无存啊！一生犹如昨日梦，何以安排？我们一场梦醒来了，多少得多少失，多少名多少利，一时荡尽了。你再在里面苦苦挣扎，为了什么？苦苦自私，为了什么？菩萨觉悟于此，凡夫迷失于此，智者妙用于此，愚者沉沦于此！
菩萨们，醒梦吧！仗借佛陀之威德与愿力，了解我们，不要在梦中患得患失、争夺杀害；在梦中最好做一个好梦、布施的梦、大方的梦、利益世间的梦、成佛的梦！愿大家人人成佛！
今天是最后一天了，也希望大家真正认识自己，不要左顾右盼，不要看别人，和你没关系！阎王老子只找你一个人，算你的帐，谁都代替不了。腊月三十来了，自己的算盘自己知道，自己有多少善多少恶不需问人。莫求鬼，莫求神，佛也不要求，要知自心啊！你若不知自心，佛也不救你啊！菩萨！
你不与自己的心相应，你不唤醒自己，终不醒梦啊！你总在梦中患得患失，醒来一场空啊！你不如在梦中做个好梦、布施的梦、大方的梦、安稳有情的梦！做一个大方的人、光明的人、喜悦的人，不要悲悲戚戚，坦坦荡荡多好！如如实实的，明明确确的，醒来也笑，梦中也笑。要不然梦中做恶梦，醒来一场空啊！梦中也用觉悟来入梦，那永远没有迷失时候。佛让我们觉悟，不为自求是觉悟之源！愚痴者为自得失故，昧失虚妄造作之我，是痛苦之根本。你不了解这个，就在你那黑暗的梦中去挣扎吧！去掠夺吧！去树立自己吧！
哪天开门醒来之时，太阳出来了，醒过来吧！睁开眼睛一看，你在梦里还得到个什么？还失去个什么？你会可怜自己在梦中不应该做那样的梦，划不来！不合算！我们要认真啊！要说真啊！不要再说张三李四，不要说长道短了，来不及了，腊月三十快到了！腊月三十快到了！
明天就是腊月初八，释迦佛要成道了！要夜睹明星，大彻大悟了！大家也要大彻大悟了，不要在梦中争夺来争夺去，把自己逼得苦不堪言，把别人逼得苦不堪言，结果梦中受苦，醒来出了一身冷汗，没有用！放放松做个好梦，愿大家做成佛的梦，不要再做恶梦了！醒来吧，菩萨们！
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