所以现行对我们来说极为重要！因为这个教法就是让你的现行起到真实作用、圆满作用、无亏欠的作用。就是我们在阿弥陀佛愿力、顺性愿力、这个教法的传承下面可以无畏地称自己是一个念佛人，是无畏的念佛人，随顺佛愿的人，走出自己无始以来业力纠结的人。何以故？融入弥陀愿海故，以弥陀愿力功德、圆满功德、顺性功德印契每个众生的自性故。
我们不需要假设，此处无造作，但是印契。若不印契现行心智，我们修什么？我们学些什么？要做些什么呢？那无疑给我们带来修学的困惑——知识增加了很多，心理的负重没有丝毫减少；接触了很多，做了很多修行，没有真正触及到自己心灵；事业相改变了很多，自己心相的圆满回归没有真正寻找到。这样的修持需要调整，需要再一次选择。
所以说南无阿弥陀佛这个教法深刻，普摄众生。若是已成就者，若是未成就者，若是已修行者、未修行者，若是接触佛教者、未接触佛教者，他的利益是同等的。所以他没有教派，他没有善恶凡圣之分，他只有圆满平等之回施、究竟之印契，彻底之抉择，令一切众生现行即起大用。这就是阿弥陀佛惠予众生真实之利的大愿利益所在，作用力的焦点所在，是令一切众生现行中本净心起作用。
所以我们称净土教法为了义教，因为随顺佛果地觉为因地心故，用果地觉来印契我们的因地，激活我们现下的心，使我们的始觉成为事实，归于本觉，究竟圆成于究竟觉。这样一个概念的击破就是我们现行的体验、现行的认知、现行的回归。所以随顺佛愿是我们本净心的一个事实作为，非是努力的结果，本来是这样子，不需要你用力。所以此处省力，此处安乐，此处清净。
对于随顺佛愿这个题目，或者净土是了义教这个题目，对它的作用、作用点、了义、了义点我就作这样简短的提示。希望在座的我们相互有这样一个话题的参照，我讲这就是一个参照。大家可以提出疑义、同意，可以相互交流，不辜负这一段美好的时光。谢谢！
摘自《净土教言的了义性与作用》
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