不是我们说有四种陀罗尼句吗，义陀罗尼，法陀罗尼，咒陀罗尼，忍陀罗尼。那刚才我们讲这一段，就有这四种陀罗尼的不同的角度，来阐述“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜”。这个最简单的文字，就是归命无量光寿如来，最简洁地翻译成我们现在的话，就是归命无量光寿如来。如是说，这样说，法陀罗尼就简单。或者闻陀罗尼，“闻”就是你闻说、你持诵，就是归命无量光寿如来，归命无量光寿如来。
那从义陀罗尼这个角度来去翻译，“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜”，它是给我们揭示无量光寿是一切众生清净觉地，与诸佛如来同一法性，那我们了解于此，那就会抉择于此，启用于此。
要是咒陀罗尼来讲，直下启用法性不动、法性具足、法性清净，那个“咒”就是真言，如是说，如是行，如是功德。
那忍陀罗尼来讲呢，这个佛法是现成，无量光寿现成，显示一切众生心。众生心无生无灭，诸佛心无生无灭，非理，真如故。不是一个道理，是真如。无生忍全体大现。
选自《2025年夏安居往生咒开示第7课 初发心》
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