你说我现在愿往生，怎么还不死？这是很多人的妄想！往生和死没关系，是让你即生即得佛法不退转，就是往生的内容；即生即得安乐，是往生的内容；即生即得智慧慈悲方便的运用；即生即得清净平等的缘起；即生圆满安乐住，就是往生，愿往生的心产生的事实效果。
你说我怎么还不死？一天又一天？这跟净土教法完全违背。阿弥陀佛通过五劫，观察我们一个死的方法，那太没意思了！他通过五劫思维观察，是观察一个极大方便，令众生于现缘中而得圆成菩提的方法，与你的生死不相干，若死若活一样。
我们通篇读过《无量寿经优婆提舍愿生偈》，上面没有说一个“死”字。但现在学佛的人没有一个不说死，一定说我临终如何临终如何。他这个地方不讲临终。讲什么？愿往生不愿往生！你愿往生就是安心时，你愿往生就是成佛时，你愿往生就是度生时，愿往生就是接受法性功德之时，愿往生就是直指心性，直下自认自心是佛。这与生死的关系在哪儿？这顿出生死，即得往生，住不退转。
你说究竟我死了咋办？究竟死了，极乐世界；现在没有死，极乐世界功德在我们生命中处处显报，处处安稳你，给你以无碍，给你以无染，给你以解脱，给你以清净。这个角度我们善思维。
2014年《传心法要闻记》
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