意业最重要，是我们最容易忽略的东西，但是最重要！
人往往对自己的意业不负责任，这就是众生；对意业负责任的人，就是阿弥陀佛，妙观智成就嘛！就是阿弥陀佛，妙观智成就；就能出生种种诸佛的功德。
妙观智就是我们的俱生智，我们带来就有，从来失去不了，称为俱生智。
人人都有阿弥陀佛，本自心中人人都有阿弥陀佛，认识到这一点了，我们的意业就发生了，一个翻天覆地的变化。
意业变了，阿弥陀佛就站立起来了、阿弥陀佛就垂手接引一切众生了。
意业！所以这个在很多传承中，称阿弥陀佛为妙观智成就，人人本具妙观成就 ，意业。
举心动念拿的准了，我们任何时、任何一刻都没离开过阿弥陀佛，他就成了。
没有离开过，念即阿弥陀佛，只要念佛，正法念佛，什么正法念佛呢？！念从来没有离开过阿弥陀佛，无量光无量寿功德来了，从来没有离开过，称为无量光、无量寿。
我们的意业从来没有离开过无量光、无量寿，这就是阿弥陀佛的正法修行。
阿弥陀佛，阿弥陀佛……行不行呢？！行，召唤我们、唤醒我们的妙观智。
念一声：南无阿弥陀佛！ 唉对！我们的念一转，就是念本具阿弥陀，这是阿弥陀的正行啊，我们实践这个教法的正行，称为正法行。
说无量寿经传这个正法行 ：唯除五逆，诽谤正法 ！
谁忤逆诽谤正法呢 ？！“ 我”念得很烦恼啊 ，“我”怎么好，怎么坏，怎么样，怎么样……跟阿弥陀佛拉距离，这都是忤逆、不孝之子、谤法者。
不过世尊原谅说：复有三辈往生，那你选择这个、那个修行。
但我们要行正法修持，就要了解我们的意识、一切众生的意识 。
无始以来，不管造作什么，都没有离开过阿弥陀佛，这就是妙观、正观，这就是念佛———守护的内容， 这就是无量光寿功德的现前， 从来没有离开过称为无量光、称为无量寿。
我们观察到这一点了就是妙观，观到众生业不可得，就是妙观；观 察到人人没有离开过无量光寿，就是妙观；妙观智是我们俱生的，谁也给予不了我们，我们也失去不了。
说的个个信心充盈，妙观成就这里面没有骄傲、没有自卑；人活的尊严、自在、不压抑、不委屈、不谄媚 ，哈哈…
不去装腔作势的欺负自己、欺负别人.
说平等智现前，那我们的第七识 改变了，第六识改变圆成佛道，那八识都不用提了，大圆满镜智自然就成熟了。
第六识一念念于彼，功德现前，这就是妙观智。
破我们无始以来意业的迷茫，迷茫的积累、飘移不定的积累、到处寻求的积累，称为妙观智。
一念不需要多，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转！哦！原来从来没有退转过，那就是不退转的法———阿毗跋致。 即入必定，愿力如是，什么愿呢？！心念如是，心机现前啊、心用现前、功德现前、乃至一念，念于彼佛，即得往生，住不退转。
十八愿咋讲的？！若有众生自心信乐 ，乃至一念、乃至十念 ，念于彼佛，即得往生，住不退转，他讲的是这个念，从未动摇过的这一念——正念
端正了我们的念：一念，回归到真实功德这个一念、回到本位上的这一念，即得往生，住不退转 。
不退转是正见 ，原来这个法易行的。正见立了怎么退转呢？！一切众生在无量劫的生死轮回中都没有退转过，我们怎么会退转呢？！
接受这个传承，这个不退转。
接受阿弥陀佛的印心 ，心性明了，得不退转！念念如是，得不退转；念念变异，得不退转。
念念如是，大家不好做到，那念念变异，得不退转。变异的是假相，不退转是功德。
功德什么呢？！ 无量光嘛！无量寿嘛！无量光遍照一切、无量寿摄化一切，一切时处没有退转，法性不改，这是正法眼藏啊！ 眼！看到了这个世界，所以妙观智！大家在这个地方用用功，不要辜负了自己这个年代 、 这个因缘下接触了弥陀信仰，易行、应行啊，传承所表述。
除疑生信，即是利益；疑是你的烦恼啊，你飘忽不定的梦幻业流啊，没有内容。
好，阿弥陀佛！
20260403阿玛达现场开示（摘要）
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