很多念佛人，往往还是体会自己根性的作用，自己理解的作用，自己发心的作用。没有离开自力，谈论的还是自己的角度，自己成熟的善根的模样。自力择取的因因果果，因因缘缘。

千百年来，弘扬净土，就这个地方，困扰着无量无边的有情。究竟是临终往生，还是现前往生，现前这一念往生？畅佛普渡众生本怀的法，怎么来畅佛本怀呢？我们的心怎么能畅佛本怀呢？果觉因心才能畅佛本怀，果地觉才能畅佛本怀啊！

净土教法传播以来，在纷纷嚷嚷的人群中，生命现象中，果觉因心这个要点，佛力住持、阿毗跋致，闻名是为具足无上大利，这个法则抉择与实践，往往会被忽略。说临终往生，被人们认取，因为假以思维故。

性德全体不可思议，阿弥陀佛功德全体不可思议，众生业力全体不可思议。我们在这三种不可思议的原因中，我们迷失在众生业力因缘上了。众生业力不可思议，若是可思议的心去择取，所以很累，很辛苦。

阿弥陀佛果地觉不可思议，一旦我们去思维，就产生了很多疑虑。性德全体不可思议，我们一旦动念头，性德就会被遮蔽起来。就会一叶障目，遮蔽自己。