祈 问：
想请师父给孩子一个加持，或是一个心理上、智慧上的支持，感恩师父。
阿玛达：
佛陀的伟大呀，或者说佛陀之所以……我们做一个人，或者做一个生命体，真正地冷静下来，观察十方种种因、种种缘、种种智慧、种种这种角度，佛的尊贵、最尊贵的地方就是直指人心。
好比在我们人类示现，就是我们这个本心就是个佛陀。我们现在迷在什么地方呢？迷失了本心，在乎现象了。
我们本心就是个光明藏，它就是具足的光明，它是安稳的。
我们现在不安稳，来自于就是东说西说南说北说，到处都是这个现象、那个现象，到处都是心外的东西、相互地逼迫，没有内心——从内心发出来的一个力量，内心发出来的一个认知。
这个内心就是我们讲真心，像无量光寿这个心，像六祖da师谈光明喜悦那个心，在佛的教法中谈清净缘起这个心。
阿弥陀佛这个教法也好，释迦佛的种种的这些普通的说法也好，阿弥陀佛这个教法，它殊胜、它奇特、它美妙在什么呢？就在你现下这一念就是具足的，他把你所有的纠结在你现在这一念中给你荡涤干净，就是同得往生。
不是我往生、他往生，是九界同生，就是一切因缘都回到清净的本质上来，就是果觉因心，就是回到真相上来。
那我们一天看到很多现象、很多烦恼，每一时每一刻都是在消除得干干净净，他就不会负累，不会焦虑。没有积累了嘛，他怎么会焦虑呢？
所以说这个弥陀教法也好，我们学佛也好，最重要的直视点，就是让我们实践的一点，就是你心是干净的，你心是光明的，你心是具足的，你心没有动摇过，你心不被染污，你心从来没有累过，它是圆明的。
从来没有累过！从来都是圆明的！不管遇到什么事情，它这个圆明呢，都不可被蒙蔽，不可被污染。
认为可以污染，可以蒙蔽的，是我们那个执著造成的，如此而已。那个执著轻轻地一松手，圆明自显，那就是照十方国无所障碍的阿弥陀佛嘛。
所以我们的这个心，跟你姑娘的心，每个人的心，都是无量光无量寿，从来是圆明的、清净的，在每一时每一刻都是这样子的，这就是果地觉。
每一时每一刻都是这样子的，从来没有被减损过，从来没有被蒙蔽过，从来没有被污染过！
上哪儿找累呢？累什么啊？上哪儿去烦躁？烦躁什么呢？相互指责说道理干什么呢？说道理有啥意义呢？什么道理呢？
心本自圆明，要你的道理干啥呀？心本不动摇，要你的道理干啥呀？父母不需要说道理。
人心是佛，是最好的教育！是佛陀的最不可思议的这样一个平等的回施，就是佛最尊重有情，报众生恩就这么报的——他把他亲证的功德告诉了我们，就是众生心是佛！
只要放下自己的妄想执著，这个佛直下就站立起来了，当下全体是金容，全体光明遍照。无明执著，我们自我蒙蔽罢了。
所以我们祝福天下的孩子：明自心是佛！
从没被污染过，从没被蒙蔽过，从来没有积累过，从来没有动摇过，永远是那么清净的！这就是果地觉因地心的一个直下地承担与使用，这是真念佛者。
念众生心是佛，是真念佛者；念自心是佛，是真念佛者；念我们家的孩子的心是佛心，是真念佛者、真教育者，真是教育者。
要不然，我们教育什么啊教育？自己说一堆妄想、没有用的道理，明知道没有用，你还要给别人讲，不是自欺欺人吗？
孩子的心是佛，从来没有被污染过，从来没有被动摇过，从来没增减过，从来就是光明照十方国。我们的心、佛心、众生心都是一样的心，人人具有，无所缺失，这就是大圆满，这就是觉悟，这就在念佛！
如是认为，就是阿鞞跋致，就是没法退转，就是即得往生、住不退转，就能破除一切业障。
我是希望孩子能听得懂。道理没有用，都不用讲道理，只观自心，如阿弥陀佛光明遍照，无所染污。
大人要多实践，多实践净土，多实践，多念佛！
道理很没用，道理很苍白，任何人讲道理都很苍白，很辛苦。
现在的说教已经把人都讨厌死了，浪费了多少人的生命与时间，浪费了多少精力，都是卷，那都是内耗，把人消耗掉了。
我们念佛，要同时祝福天下的孩子们：少受这些无穷无尽的业相的侵害，让他们天真的东西能保留一点儿，自心是佛的光明能照耀着自身，照耀着他人。
现在人太累，不光是孩子累，人人都累，都很辛苦。人很辛苦，现在的人，活得很辛苦啊！
对，我们要念佛！要念佛、要念佛……不念佛，太辛苦。
好，阿弥陀佛。
节选自阿玛达2025年3月1日开示
《汝心是佛》
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