慈师2025年夏安居於斐济《往生咒》开示分享
所以这个真言就告诉我们“拔一切业障”，它这个“拔”，就是彻底根除。
那我们要修自己，没问题啊。我要求个一心啊，我要求个功夫啊，我要干个什么名堂啊，我干过什么名堂啊，我过去如何呀，我的这个什么什么功名如何如何呀……这是你修的，你怎么修都很窄很窄很窄的，很小很小的效应，很小很小的心量，很小很小的结果。
所以它这个“拔一切”的教授，特别重要！佛教它不夸张，它就给你一个用心的方便与善巧。
阿弥陀佛他不夸张，观音势至不夸张，释迦牟尼佛也不夸张，龙树天亲他们不夸张，文殊普贤，没有一个夸张的菩萨，只有夸张的众生。就是我们认为这些话都是夸张的，那你就是众生。
你能随顺——这个无量无限的所谓“佛的三身功德”，或者说众生本具的法性功德，或者说本性、自性功德，对，常谈的“自性”。
我们汉传佛教，尤其禅宗这一支，慧能提出来这个内容——自性，“何期自性”。
那“何期自性，本来具足，本来清净，本来圆满，本不动摇，能生万法”等等。
那就是“大方广的用心”；
那就是“大乘人的用心”；
那也是“拔除一切业障根本的用心”。
那我们这个真言呢，就要起到这样一个用心，认知这个心、用这个心的一个实践。
要不然我们天天就生活在这样一个危机的、五恶五痛五烧的、相互伤害减损的这样一个法界，修行的也都是自私狭隘、委屈充满、诡计多端。
那你是什么佛子啊？满天都算计你那点儿小算盘，多少利多少害，几分利几分害。就像过去那个所谓的那放贷人一样，那算盘打着，我这个能得到几分利益，那个能得到几分利益。那无上道跟你什么关系啊？一定没有关系，那我们拒绝了无上道。
出家师父也好，我们作为莲友也好，作为念佛人也好，所以呢观音势至啊，文殊普贤哪，龙树天亲哪，这都是我们的榜样、菩萨榜样，历代祖师是我们现实的榜样。那我们现实的榜样，要不是这个，那你要取什么榜样呢？
出家人捣鼓世俗，看谁比谁的世俗更高明，谁的世俗人缘更多，谁的世俗利益更大，谁的世俗技巧更强。那我们参照的，我们自身的道业到哪儿去参照啊？我们要怎么除这个业障啊？我们学佛、出家，意义是什么呀？要认真哪！
这个“拔一切业障”就是让我们认真起来。很多人说我认真我也离不开世俗这个心念，什么得啊、什么失啊，谁亲啊、谁疏啊，谁对我好、谁对我不好啊，我就在乎这些东西。那你就是我执坚固，没问题。
——节选自2025年夏安居慈法法师《往生咒》开示 第2课
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