若是随顺法性，随顺性具故，心无造作，别人也在替你作为——所有业分作为相续都在替你完成种种业相、种种角度。你观察一遍就可以了，说这么多人干活啊！整个法界皆是你性具功德的展示。你随顺性具功德审观世间，一切世间皆是性德庄严具，你在性德庄严具中得到安乐住、庄严住，得自在喜悦。
有人说我如果不占有这个事情、不亲手做这个事情，这就不属于我……这是残缺心，是我执、法执的倒见。真正顺性具功德安住，你再看天下人，都在替你忙，你会感恩大家。有人替你做生意，有人替你当官，有人替你种田，有人替你织布，有人替你生育、养育，有人替你穿衣、吃饭、开好车子、住好房子、争权夺势……都在替你干。你看一场戏，就是法性海中流出种种作为与方便，实是缘生缘灭，无一法可得。
在这种观察中，我们于四种智，所谓妙观察智、法界体性智、大圆满镜智、平等智都能在现下轻松运用出来，即得不空成就。在一切现行中，你看到一切众生的作为皆是生命支持，皆是法性庄严。
他化自在是不可思议之事！若是随顺法性或者随顺弥陀报德之给予，你圆满地安住一天、一个小时，再审观世间有情——孩子在替你做孩子、老人在替你做老人、病人在替你做病人、健康者在健康、运动者在运动、农耕者农耕、飞行员在飞行、科研人员在科研……大家都在忙着，这些同一源头故。你安住圆满功德，所有功德在此圆满中都具有，你一念随喜就得。
你说这是不是太懒了？关键是缺乏这样的“懒人”啊！现在世间忙人多，修行人的忙人也多，闲静人太少。要找到一个无事的修道人，那太了不起了。那是世间眼目，就是清净眼目，世间的真正安乐者，大家都在为他服务。你需要法界为你服务吗？你说我静一个小时，让所有法界众生替自己作为。你看一看，说感恩感恩，辛苦了！你敢吗？你说不行，我不能这样闲着，我要去干——这就是凡夫心。为什么？你不参与，你那个凡夫劳作苦难的习惯休息不下来。你说这不是盘剥大家吗？不是，所有价值他都不劳而获，为什么？随喜功德！
我们在学习阿弥陀佛教法中，就是让我们在尘劳中作佛事——你在劳动中也可以随喜一切众生，在任何作为空间中也可以随喜一切众生，也可以感恩一切。若知道性具功德，我们对任何一个作为不会排斥，不会仇恨，也不会厌恶，没有必要。当然你也不会染著。为什么？具足故。
如果不是这样，像我们这个房间里有一百二十人，每个人都有一生作为，你感到我跟他比，我要学习他这一点；我跟那个人比，要学习那一点……一生一生你去比吧！你要一百二十生才能完成这一点点业力因缘，太辛苦，何必呢？一念随喜就够了！我随喜大家，讨个便宜。因为一念随喜是为具足！
我们读十大愿王中说随喜功德，这不是开玩笑的。诸佛如来在《大方便佛报恩经》中讲到诸佛如来是知恩者报恩者。知什么恩？一切众生业分中皆以法性相续而作为啊！我们所有作为都在依法性相续而作为，哪怕你很愚痴、很固执、很恶劣，你也在依法性相续而相续。你生命中若把法性一抽，还有什么？一把骨灰都不是！都是法性功德。十法界生命中皆是法性功德所相续，你怎么不随喜？随喜是最直接最殊胜的方便。别人有优势、有长处、有智慧，一随喜就好了。
现在人不，他要比别人强！要争第一名！要比事业大小！比房子大小！什么都要攀比，比来比去心中很苦。不是自己需要而是攀比需要，造成事业、家庭、穿戴、车子等等都是为了给别人看。他并不需要那么大的地方，可能三平米就可以休息，但他一定要盖三百平米的房子。三百平的房子打扫卫生都很烦人，还要请时工、请家政。很多人不需要那么大房子，但他要弄那么大房子。干什么？好在人前摆谱——辛苦的谱，徒然消耗能源，消耗生命。攀比把我们中国人都攀比得亚健康了，一个一个眼神那么疲惫。攀比辛苦啊！
很多人去过那烂陀寺。过去那里僧寮是九平方，可以休息，可以打坐，这个小房子可以了。自在、健康、有力，圣者一群一群走出去了。现在我们一弄就要九十平方、九百平方，结果身体垮了，因为气息保护不了你的生命了。卧室小小的，身体健康，睡得还安稳。现在弄大大的卧室，晚上做噩梦。风一吹，说鬼影子来了！怕神怕鬼，怕冤家对头来，怕小偷来。这不是我们生命健康的真正、如实的需要。
我们要回到如实健康的生命作为上来，那烂陀寺那个九平方的房子真是很好。以后在恒阳庵、放光寺，建僧寮一个人只九平方，大了不给。打打坐、休息休息，有个放洗漱东西、放衣钵、放几本书的地方，可以了。打坐也好，休息也好，很安稳啊！人的心理气息跟得上。现在很多人的床那么大，不安稳啊！极乐世界是如实功德。
选自《无量寿如来会——如实知自心》
无量光寿网站
http://wlgs.zhdh.org
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问
管理员微信：5599341
加网站管理员微信：zhdhtv,进群学习交流：
