从清净圆满无碍安顿十方的这个佛的报德与性德的结合，完整的结合的这个因缘过程中，我们来体验些自己的心智与它的契合度，完全契合就是果觉因心，没完全契合就需要我们校正这个心来了解我们的心本来与佛果是完全契合的，就是与法性完全契合的。
安顿十方之义是法性的作用，就是本然安顿，不是我们造作出来的。十方都是没增没减，没来没去的，这个实相，这实相也就是说的是法性。我们要了解我们现前的举心动念，不管他是不是清净圆满无碍，还是贪嗔痴慢疑，不正见，这个本身是一样的作用。什么作用呢？我们去顺性回归到性德上来。清净圆满无碍是一个引导词，贪嗔痴慢疑也是一个引导的业。他没有自性嘛，他没自性无所得，就回到法性安稳十方的这个本质上，清净圆满无碍的作用力上面。
久久的我们就会用心了，用什么心？会用实相心了，性德心了，就是所谓的无造无作的去作为。无造无作是心地的一个真相，随着真相去作为了。种种作为无造无作，这无造无作就是心地的守护。那一切作为它无染无住称为清净，怎么作为无缺无失称为圆满，怎么作为在种种大家认为有障碍，有违缘，不能过关的地方没有障碍。 这三种功德称为三身功德，实际是佛的三种作为的状态、意识与作用。
身就是作用力的一个描述。男人身、女人身，它有男人、女人的特质。那个人高，那个人低，那个人瘦，那个人胖，那都是他的作用，描述作用，清净圆满无碍也是描述作用。实际这个性功德，我们称为安顿十方，就是它从来不起不作、不来不去，称为安顿，安稳不动。这个三身功德跟这个法性契合，称为无量光寿，来作我们的因心，所有的因心，不管现在的心是生起还是平和，是清净圆满无碍还是什么，我们会回到这个法性之海中来，这个就是所谓修行。
法性之海不增不减，那我们就是无修，种种变化中贪嗔痴慢疑，清净圆满无碍，这都没有问题。就是觉悟的作为与不觉悟的作为，自在的作为，不自在的作为都回到法性不改的这个事实上来。这个就是所谓我们实践果觉因心的一个架构。这也不是死的，但这个架构就比较简单，容易实践操作。我们学佛不是为了其他东西，就是为了真正的使我们这颗心与佛心相应。那果觉因心，以心印心，契合、契如就是我们实践佛法的一个目的。缘佛成佛，我们那个习惯，种种因缘、生活环境，种种现象，这都是凡夫，这个没问题，一点都不可怕。我们去契合于阿弥陀佛的功德，那就是佛的果地觉为因地心。
划个界，自己表达自己现在的意识状态，实际上是在体验什么？区分我们平时的那种业习，把它区分开来。我独立的在这个环境下，什么环境下呢？南无阿弥多婆夜就是个环境，就是十方契如无量光寿，这是个界。我们在这个十方同时契如无量光寿的这样一个界中，我们去体验清净、圆满、无碍、安顿十方。所以整个真言十五句讲的就是这个，我们在这个环节中契如，一切契如无量光寿这个环节中，这个因缘中，以前我们贪嗔痴慢疑，轮回，什么六道众生、九界众生等等，我们都不管了，只在持一切契如无量光寿的这个范围内，我们去体验清净、平等、圆满、无碍。这样呢能疾速成就无上菩提，整个真言就讲这么一个故事。
超越了见闻觉知，运用见闻觉知，所以超越见闻觉知是顺性所立的，无一法可得，虽然实践种种法，无一法可得。在无一法可得中我们实践了种种法，体验了种种法。别人问你种种法的时候，你有体验，你不空泛之义，不落断灭，不落空，不落顽空。别人有所得的时候，我们无所得的法性安住，法性安住得到了法性安住的安乐。所以就是有所作为，无所得失，无所得失，有所作为，这个福慧具足。要不然你作为有所得人就会沉重负累，造成业力、业相积累的这个因果成熟，那终将会不堪负重，受诸磨难。无所得就无所体验，体验给我们带来了法的轻安喜悦，禅定三昧力，舍的智慧就是清净的智慧，正见的运用，择法的运用，精进的运用，七菩提的运用，我们所有的思维、言说、作为等等观察都是智慧的，无染的作为。
佛法有体验，无所得！
南无阿弥陀佛有礼敬，有皈命、有契如，有摄伏，有本具。南无阿弥陀佛就是本具阿弥陀佛，那我们就安住在这个本具上没问题。南无阿弥陀佛是归命；就是我们现在的意识，生命全体要回归到无量光寿；契如，那你称念南无阿弥陀佛就全体即是阿弥陀佛！
念着念着，所有的都是无对无待，一如相契。原来这一句南无阿弥陀佛就是法印，我们念就是法印，这一个法印来印契法界，十方法界就是南无阿弥陀佛！摄伏什么呢？好比我们有烦恼了，有重大违缘了，业缘，自己抗不了了，念一句南无阿弥陀佛！就是以无量的智慧慈悲方便摄伏这些烦恼，把这些烦恼业障一时消融。这个南无就是消融，无量光寿消融一切障碍，一切业缘，念这个就是消除业缘。不是你的感觉！跟你的感觉，我健康了，我不健康了，我高兴不高兴，一点关系都没有，我念这个南无阿弥陀佛，就是阿弥陀佛摄伏一切业障，一切感受！
我们要把所有念头，三世为一念，圆满三世为一念，这一念阿弥陀佛！把自业、他业、共业、交织业，九界业放在这一念中，南无阿弥陀佛！这就是拉开关的念法，直接跟这个法印联系起来了。
就是所谓法界缘起，把所有的法界的因、缘、业力放到一起，就叫九界同修，九界同归。我这一念就是九界同修，九界同归，九界往生。这个特别重要！
20260311佛愿行8-佛后得智解除众生俱生智之封印
无量光寿网站
扫下方二维码或加管理员微信5599341入群学习
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问