沙弥：师父，我不懂随顺的方法，什么样的一个方法能够比较纯熟地认知这个随顺？
师父：举个例子，我们在这个棚子里，天下雨了，你也没有谁说，我随顺这个大棚对我的遮护，也没有说，但是你已经随顺了这个大棚对你的遮护，这个雨不能侵蚀你了，风不能侵蚀你了，这是无意识的随顺，就是环境上的随顺。我们在这个环境中，不自觉的就随顺了。怎么随顺？它对你的遮护，但这个遮护是不自觉的，但它实在是存在的，起着作用的，这是无意识的，所以无意识的遮护多是环境上的东西。环境上我们不太重视，实际逼迫的时候，就重视了。好比说你在不下雨的时间，你站在哪儿都无所谓，但一下大雨了，哪个地方避雨，你就会往哪个地方去躲一躲。这个躲，你就是随顺它对你的一种保护。平时我们没有感觉，在山上走来走去，真是山上着大火了，你看你肯定要找一个庇护你的地方——躲开大火的地方。实际当时你并没有有意识说，我要随顺什么，但你那个时候要随顺，要保护自己生命的这个潜意识，你就要去往这个避开大火伤害的一个地方。
这种随顺呢，比比皆是，我们随意就可以观察得到，你随时都可以观察。大地对我们的载负，实际这分量很重啊，这个恩德是无量无边的，但有几个人能体会到大地对生命的载负之恩呢？给你站在刀尖上那一刻钟，给你踢到悬崖那一刻钟，我们面临着极大的不安稳的危险的环境中，大地对我们的载负，那个恩德啊，你感觉到真是天高地厚啊。
环境对我们的遮护啊，在这里面随顺的东西十分地多。空气，每天的呼吸，假设我们现在用个塑料袋把你脑袋一蒙，5分钟以后，不用5分钟，你就知道，什么叫虚空给我们的慈悲了，这个环境慈悲我们了。
这个大环境对我们生命的鼓励、爱护、养育，对我们的加持、滋养。不相信我们可以拿塑料袋子试一试，任何一个人都可以。
我们无意识在随顺着这个东西，在随顺，无意识啊，在随顺着它的保护，随顺它的给予，无意识。像我们讲这个意识，意识的随顺，愿，愿望的随顺，实际这个很好（理解），就是我们世间的例子也很多。（比如说）哎，下雨了，来到房间里来，不要站在外面了——这是个愿望，大家听到愿望就来了。有的人说，我就要淋一淋，我很长时间没有洗澡了，对不对？像佛陀在世的时代，对吧？他们就喜欢用雨水来洗一洗，他们认为雨水呢，比其它水更好一些，他们就喜欢雨水里淋浴。那你这个愿望很好，但人家那个愿望也很好。有的人随顺他的愿望，有的人就不随顺他的愿望，这个没问题啊，这就是他人的愿望。
沙弥：师父，那您说的意思就是随顺者他要有一个随顺的愿望，才会随顺这件事情，是这样一个理解？
师父：他这个法门呢，净土法门叫随顺得入，随顺相应得入。相应，谁来相应呢？随顺者相应。谁来得入呢？随顺者得入。相应、得入。
可能这是以前学五念门留下来的一些问题啊，没问题，提一提也可以。那个小伙子，起来，（那天）不让我走了，就是要提问题，今天提。
沙弥：我是听了师父的两天开示，我自己下来就考虑一下，平时用了习气，没有依师父讲的教法。不依法，都是习气，心里就解不开，没用上法，我自己在思想上处理一下。
师父：好，哎呀，说得太专业了。好，很好！太专业了。与法相应，与业习相应，这是趣向不同。你看他这个趣向啊，这个趣向……趣向就是它会产生……你择取的趣向不同，就是业力都不同，这个东西力量很大的，力量很大的。我们趣向于法趣向于业习，这都没问题的，但你要明白……我现在作为在趣向于业习，我现在的作为在趣向于法，这个不得了，这就是觉悟了，你明白了自己的趣向——明白，你真正能看得明白认得清楚，OK！（这样）人心里会很亮堂，不怕是我趣向于业，也不怕趣向于法。当然这个毕竟是趣向于法了，这个觉悟是趣向于究竟法了。一般的我们趣向法啊，我们对法的选择是对待的法、有为的法，这个究竟的觉悟，觉悟现行的觉悟是一个天大的事情，这是我们学佛的真正地要下手的地方。那是我们用得上，做得主，最有深度，最有密度，最有力度的这样一个环节。这个环节，最有力度，最有密度，最自主、最被动就在这个地方了。
2012年 《现行果地觉》
无量光寿网站
扫下方二维码或加管理员微信5599341入群学习
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问