问：师父，我经常在襄樊，我有的时候就是，每当清晨起来的时候，一到什么外部的那些干扰的时候，我会念佛，乘佛愿力，但是有的时候，就是说周围的环境比较安静，然后对于我来讲没有现行烦恼的时候，我都不想念佛，觉得心志特别安闲，就觉得念佛也都没有用了。这是一种什么状态啊？是不是闲的？
师：听懂了。我们有三种业，这个（无记）是老大，这是很厉害的一个人——善恶不厉害，善恶马上就突出地会表现出来，善恶苦乐相伴——这个无记呢，哎呀，这个东西，有的人把无记看得很高明，无记里面会生出来很多头，会生出来很多东西。无记的人感到无聊啊、放逸啊、昏睡啊，无记的里面给我们带来的东西是最麻烦的。在我们这个欲界众生的这个大的空间中，这三种业是很简单的一个资质。但无记业对我们这个欲界众生的制约呢，反而是最大。善恶是随时可以调整的，但无记很多人不知道怎么调整呢，不知道怎么下手这个东西。无记并不是中道啊，它不是中道。说有染净无记，有染净二法：净无记是一种习惯相续，好比说我很多下意识的动作，根本就不需要培养，净无记；有些是有染的一种无记，好比说昏沉啊、放逸啊，很多心里推动的东西，这种无记的作为呢，很多它会给我们带来些消极的作用。
像这个菩萨讲得比较突出的就是无记的一个表相，它的一个表现，无记的表相。因为我们没有法眼，所谓的法眼，法眼清净，他清净什么呢？他可以觉察了知周边有无量无边的业相，所以他会念佛不止的，就是动力多啊。越是清净的人的观察的因缘就越广大。那我们自己已经很浑浊了，你什么也看不见。心智清净啊，所谓的法眼清净的人就会观察到周边很多很多的因缘。什么因缘呢？好比说我们这个世界，我们举一个最简单的例子，每天有多少人死啊？这70亿人中每天要死多少人啊？大家都可以去观察。一个人你替他念五声佛，一天大概你得念几十万声。有多少生命去世啊？又有多少战争、疾病造成的伤害啊？又有多少造成横难、横死？又有多少人生活在贫苦生活面下，被种种因缘所制约、所伤害？
要是我们真正地说念佛没有动力，实际就在众生业分上去寻找就可以了，就是慈悲心。昨天我们讲那个不为自求的问题，实际念佛没有动力最主要还是为自求了，还是在自己业力上观察了，没有这种所谓的广大慈悲心、无缘的慈悲心、法的慈悲心，乃至人情的慈悲心。我们要是用人情来观察我们周边，念佛也很难休息下来。
你看回向门讲啊，不舍一切苦恼众生，回向为首，成就大悲心。因为自己在这个念佛因缘上已经了解它的利益了，知道不为自求了，所以入生死烦恼林中，游戏神通，至教化地。干什么呢？依本愿力故，饶益有情，无所疲倦。这个无疲倦是发愿的一个，你要有这么个愿望，那后面我们慢慢地会讲到我们在这个远离违菩提心中怎么来立誓愿。你不立誓愿，修行你就没有动力，实践一个佛法就没有广大的一个成就的缘起，没有。我们不过是一般都是声闻自利心，或者说世俗的、安稳的自利心，求一个自我安乐罢了。大部分人的这个缘起呢，这个是很确切的。学佛啊，到寺庙啊，基本上是为了自身的安乐。那真正地为了一切有情得安乐，为令一切众生成就菩提，来念佛、来学习、来出家，那是不可思议的！我们慢慢地一步一步地来走。
因为这个地方呢，实际是一个无记心。没有这个慈悲的观察，就会感到念佛没有意思。你念一句佛，一个有情从地狱里出来了；你念一句佛，这个火葬场的人，本来要拉到地狱里去，往生极乐世界了；你要真正地，眼睛什么都让你看得清清楚楚的，肯定你在那儿念去了，合着掌说，哎，真有境界，真有作用。就是我们观察力不够，他就没有意乐念，感觉这个念没有作用。没有观察的对象，参照没有了。
阿弥陀佛，阿弥陀佛……很多人在念佛堂念佛，以前一个老班首跟我讲，说：哎呀，慈法师，你看念佛这么简单啊，很多人根本就没有这个福报！我说：扯吧，你看，念个佛多简单，谁都会念的，怎么没有这个福报呢，张嘴就来了，南无阿弥陀佛。他说，你不相信，看着，就看到了。在念佛堂呆了半年以后，这地方我是深信不移！很多人连念一句佛、十句佛的机会都没有，很多人连念一天佛的机会都没有，很多人念三天佛的机会都没有，很多人念五天、十天佛的机会都没有，根本都没有。没有这个机会！不是说他不会念，是没这个机会。这个机会是怎么来的呢？慈悲心！怎么样来的呢？要发心！要有动力的！要有愿、缘起的！
没事往那儿一坐，一瞌睡，第二天想一想，我走吧，去某某佛学院学一个咒，一念，人都超度完了。有个菩萨就这么跟我讲的，“我在这念佛啥意思啊？对不对？阿弥陀佛，阿弥陀佛，有啥意思啊？我念一个咒一勾招，全部都往生了。”我说，以前我也这么伟大地想过，我说我呢，不知道有那么伟大的……。
因为我们要是真正地作为一个念佛人啊，还真不容易，就是这个智慧心、慈悲心、方便心、不为自求的心、为饶益一切众生而念佛的心、远离无安众生心念佛，我们这个心呢，对念佛就会升起念佛的冲动与喜悦。所谓念佛相应，就会发起广大的念佛缘起！很多人修行为什么修行不深入呢？修行不了呢？没有动力！没有缘，没有愿，没有缘起的缘，没有愿望的愿！他做不来，他没有机会。
我们现在看这个，大家都在这儿坐着的，说你一天能念几声佛呢？严格的你一天能念几声与佛相应的佛号呢？我们能不能从一念做起，念念相应来念佛，两念做起，三念三声、五声、十声、百声、千声、万声呢，这样去观察、去实践呢？深入呢？细腻地去体会这个念佛呢？我们慢慢地会看到，三种障菩提门会对我们产生什么障碍，慢慢地我们都会看到的，再往下看一定就会看到这样的，就是我们没有发起利益众生的这种心愿，我们实践不下去的这样一个普遍事实。
2012年 《现行果地觉》
无量光寿网站
扫下方二维码或加管理员微信5599341入群学习
集生活、学法义和念佛一体的佛友圈上线，点这里访问