问：师父，请问一下，我们亲人要往生怎么给她做？就是我妹妹的婆婆，明天入葬往生，我就跟他说，给她念佛，念佛回向给她往生净土。
师：这是个大事啊，这个五分钟不好讲吧，这事太大了，这事太大了，这五分钟的时间，我们这时间太快了，这问题放在明天谈吧，要不然时间可能不够。大概的我们可以说，把业力分成几大份，我们可以想把这业力分成几大份，好比说，我们说这个人，已故的人，他的业必定有个趋向的，像你这个祝福的人，祝福者，我们的心愿是什么？佛愿是什么？这个一般的已故人的业力肯定是一份，很突出的一份，祝福者业力也是一份，佛的愿力，肯定这也是一份。
很多人一个团体去给人念佛了，我遇到以前有一个人去世了，大家就会什么慈悲心啊、助念团啊，几百人给一个人念，我给他们以前提过建议，我说要是你不去扰乱社会，不去给找麻烦啊，要是真是想让他往生啊什么的，应该亲切地、替他忏悔地、劝请地、唤醒他感激地，让他能伴随的一种方法，去给念佛，而不是你有多少人，多大的排场，他那个时候已经讲不得排场了。
以前，我遇到他们助念团给我来讲他们的丰功伟业啊，说我们一出去108个佛像，108个人抱着佛像，这不得了吧，然后怎么样怎么样。行不行？这个不能说好坏，这是因缘问题，他这个个人业力跟祝福者作为的对称性是很重要的。形式固然是需要用的，形式后面的内容，就是心地的祝福呀，心业的事实，正牵引在那个时间是最重要的——佛力。
这一点我们要是看不懂了呢，就是这个交织业呀（应该是个火字边吧，嗯对，绞丝，应该是这个），交织在一起的业呢，这个是很复杂的业，很复杂的业分。有的人就是一去世，这个中阴中，他的冤家就变化他最喜欢的相来摄他，这经常就出现了，他喜欢什么都可以，交织业。我们作为一个念佛者要是不知道佛力，我们在其他地方去纠结，越纠结越糊涂了，那你要是了解这个东西，是可以的，不去纠结很重要。这交织业里面的东西，的确有共业的交织。我们跟佛业的交织，有祝福者业力的交织。很单纯的业力的成熟，在这个时代不多了，像我们知道近代印光法师要取灭的时间，跟某某法师讲啊，我这个的没有……，你给我念一念佛，隔几分钟念一声，看看没有呼吸了，把我门关上就行了，插上门走就行了。他那个卧室的那个床四个腿哩，他有那个碗呐装上水，他们给装上水，关上门就出去了，为啥呢？怕蚂蚁爬他尸体上，怕蚂蚁爬他。门一关，悄悄的，隔几分钟念一声阿弥陀佛，提醒一点。隔几分钟念一念，他就很简单。像他就是，他知道自己，然后他就请一个人，他说，你很好，你来这儿给我帮个忙。简简单单的，人家一看他，安详的已经停止呼吸了，把门给他一带结束了。
这样的人交织业很少，很清晰，我不用你大喊大叫，你这样讲那样讲，这样哭那样闹，他不用，他自己有很清晰的一个观察，某某法师给他提醒一下、提醒一下，很简单的，就找到了自己的最后归向，很清晰。现在的这个人，几百个人，几十个人，谁知道谁心里想的啥，有的人是被强制拽来了，有的是面子拽来的，有的是有慈悲心，有的人真感激，有的人真想为人做好事，啥人都有，要是不纯正，大家的心力都交织在一起，交织出来个啥东西呢？就是你碰到哪个网页上去呢？就像这样一个东西呀，谁知道你在哪个网页上了，对不对啊？你说你择哪个吧。他都不一样，他的趋向都不一样，不知道交织在哪个地方了，你的心感知到那个地方清净不清净了，相应不相应了，很不好搞。所以过去很多很多念佛人，我遇到好几起都是这样子，到最后都悄悄地给自己的亲人先打招呼说“你们不要来了，我今天有事，你们明天再来看我。”提的很清晰，但是不知道他死了。诶，没了，家人一来，一看没了，鼻子一摸呼吸早没有了，有的身体还软软的，有的人就硬了，但是毕竟是他们交待得很清楚，他不希望干扰。很多老菩萨们呢，“我现在跟你助念，到时候给我助念啊。”心里没有底，他就对自己没有底，对他人没有底，就是没有底，就希望人多力量大，这跟人多力量大一样不一样呢？我还真不懂，但是我知道佛力不可思议，人多的时候呢交织业不可思议，你讲大不大，我不懂，这可能是有一误区的。我们明天，在以后的学习中，我们慢慢把这个地方，我们认真地依着经教这个传承的提示，包括我们自己的观察，我们来审视，看我们怎么最恰当地运用我们祝福，运用佛愿，来提携他们的业力。
2012年 《现行果地觉》
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