我们继续用这种交流的方式，来希望大家，或者鼓励大家来参与这个法的学习、实践、思维、观察，当然包括一些想法、说法，使我们的心地有一个觉悟现行的这样一个缘起。因为觉悟现行，是不假于任何的名称的，因为现行，就是觉悟的一个动力。这个动力呢，实际是我们一旦发了这样一个觉悟现行的心，那么这个觉悟呢，它就会来运用在我们的现行中。现行中的什么样的想法、做法都可能会有，但是觉悟对它来说，就是使它化腐朽为珍宝的这样一个，它会起到这样一个作用。这个觉悟会使我们的所有的现行变成珍宝，就是有价值、有意义。
那我们怎么使自己的现行，能真正在现行中觉悟起来？实际就是我们在学法的过程中，思维、观察、交流、调整。我们不拘泥于一个我怎么样、他怎么样，我们要随顺一个法则来观察，来觉悟，来交流，这样我们就走出了自我的一种的习惯性、习惯的思维、自我认知的这样一个坚固，使我们的生命变得调柔，变得清晰，变得依法行，依法思维、依法的这样的一个事实上来。这样我们作为一个学佛的人呢，就仰俯无愧啊。因为我们想这一生，把自己的生命来真正地上报四重恩下济三途苦，做这样一个事实的行者，那我们就要有真诚地面对的这个愿望。真诚就是要参与，参与不是要求，实在是我们需要用教法来解决我们的烦恼，解决我们的固执，解决我们的习惯，解决我们一些存在的问题。那我们作为这样一个学佛者，我们有这样一个环境，起码说我们提供了这样一个环境，那么我们大家的参与，对我们每一个人来说，就十分有意义。
2012《现行果地觉》
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