1.

以前在我思想中充满了阿拉伯数字——看到什么，都是它的一个工本价值，它的一个利润价值，它的一个税后价值，都是这些东西。

打眼一看，就是那些东西，数字连滚带爬就出来了，一直就休息不了，识心不休息。

识心是个习惯，实际我们人人都有这个习惯，很厉害，很厉害，它的这个惯性力量充塞着我们生活的时时刻刻。

我这个识心很重，也很苦恼。

因为啥呢？

满脑子都是这些东西。

你不是个商人了，商人这样，很好用的，一个什么东西，你马上给它一个正确的评估。

现在你不是商人啊，就很苦了。

所以想把这个数字记忆的习惯，让它终止下来，费了很多方法，做不成。

后来呢，就遇到这样一句教诲——不制不随——接受了这样的教诲，我把这个条子就贴在那个地方……

2.

识心，你越制约它，想让它停止下来，你说“你停下来，你不要这么想了”，你强行地、强制地，你强制它，它反弹性强，它想得更厉害。

就是平时这个逆反啊，逆反、反弹的特质，在我们这个时代特别重，它就特别厉害。

后来遇到这样一个教法，它来终止这样一个数字思维的附加意识。

就是个附加意识，看见什么就是一个价格的附加习惯。

终止了，一终止了，突然感觉是一个极大的天地，极大。

这是我自己的感受。

3.

以前真就在这样一个制约中，就是这个附加习惯中生活。

就被它困着了，困着，限制着，你根本走不出来。

那种习惯力量大得很，让自己心里很痛苦。

你被它制约着的时候，就很痛苦，我感觉到是很痛苦的。

就像有一段我对人生价值的一个苦苦地思维，这个迷把我困住了，六年，日夜之间就是这么个东西，就把你锁定在这个里面。

越追究越苦，越追究越苦，就是找不到那个口。

因为你越来越仔细这个东西，越细这个东西，就越受它的限制，它这个限制性就强。

我们这个附加意识，习惯的这个限制性，很痛苦。

4.

因为“不制不随”使我走出了这样一个痛苦的状态，是很感动的。

所以我对这四个字十分地顶戴，就像一个珠子一样，想到它，心里就很光明、很喜悦。

因为啥呢？以前用一些方法，怎么用啊，就是反弹很强。

识心呢，就忙叨；这个忙叨，什么事来了就这样来作为，让你很痛苦。

因为你的生命意识价值就成这个东西了，就成一个不断给一个东西附加数字，什么来了给它附加数字；一个衣物、一个茶杯，什么东西来了就是附加东西，很痛苦很痛苦。

因为那是经商十多年产生的一个结果、习惯，那个习惯养成了，很苦。

这种意识相续附加的习惯，说句实话呢，我是深中这个刀的人，真中它这个刀了，要不然我也不敢讲这个。

5.

实际“不制不随”就是止观的一个综合的修法。

过去叫大止观，摩诃止观，摩诃止观的一个口诀。

大家可以用的，所谓“摩诃”就是在时时事事，任何事情发生了，都可以用的一个方法，说口诀。

口诀，就带有共性、普遍性，都可以用得上的意思，都用得上。

那我们就可以用这个，来对我们这种附加习惯——自我意识的、沼泽的、制约的一个解放，可以说是一个解放，你解放自己的一个方法。

这个是有效的，十分有效！可以解放我们识心相续的烦恼，令我们休息的一个方法。

这是个休息的方法。