我们在学习、认识、交流过程中逐渐把它细化下来，实践中才能细化。泛泛的道理与言说会使我们堕入无力于作为，就是“道理我明白，事上没有用”这种法的隔阂。学一点用一点，使我们日常生活中依法得到安心、安住、作为、言说。这样法对我们有支持，业力就会退失下去，我们就会觉悟于业力——法则与业力真正的完整的契合，业力也就成了觉悟的时时刻刻实践的广大资源，这个资源太丰厚了——法的支持太丰厚了！

所以一旦对法生起意乐，有誓愿与守护，我们所有业习、依正二报、共业、交织业都变成了巨大的觉悟资源、智慧动力。你就在法益上变得十分富有，就知道如来藏不可思议，在众生角度不减，在诸佛不增。那我们可以打开如来藏，无尽地摄取与运用，就是取之不尽用之不竭的事实。

作为真正的佛法实践者，就是真正对自身、对周边依报、对时代负起责任的真诚的生命爱护者。没有责任很快就睡着了，很快就把自己生命浪费在世俗习惯及无始以来业力的推动中，那样浩浩荡荡地过去了，一生一生过去了。所以珍惜自己的资源，就是我们的生命，就是我们的业力，就是我们的疑虑烦恼，就是我们的交织业共业。因为我们已经发依法实践世间生活之心，有这样的意乐与誓愿，我们再看世间这些烦恼业力，就于法生欢喜，于现实生欢喜，于业相生欢喜。像欢喜地菩萨一样，遇事即生喜悦。何以故？遇事就是觉悟的动力与现行。那我们真正无愧于己，无愧于佛，无愧于三宝，无愧于父母——是这样真正有自尊的佛法实践者，而不是骄慢、邪见、自卑等业力逼迫、业力迷失的挣扎于业海的苦恼有情。