时光飞逝，往生咒的文句严格说不翻，音译是从陀罗尼多义不译最严谨的翻译。我们易深陷某个角度，不易整体无漏地运用。若无咒忍义法四种陀罗尼的教授，只知音声，不知内涵。故提示，了解古德之良苦用心。一乘佛教拔一切无明根本。
前二句告诉每个听闻者，无量光寿照破每个众生的我执无明。把诸佛功德彻底展示我等，唤醒我们本具之心光明，即彻底拔除。让我们实践体騐本心清淨圆满无碍不动的作用。不是某一人某一角度，是一切！象某个出家人作為如何，会给人带来疑虑。若有运动，惩罚以宗教身份欺骗众生的人，若无大乘佛法，正面面对一切因果，即善法无畏。不能面对即恶法。每个人都有过去不得当的作為，以无一法可得面对，坦荡面对。作因时肆无忌惮，果报现前，不敢承担。学佛人不要表面一套背地一套，果报成熟，身份、生活、现缘都受不了。出家人是人们高度关注的对象，有的人胆大妄为，到一定时候承担不了。平时讲无所得，到果报现前时能否无所得？满嘴断灭法，因果现前承受不了。金钱上，接人待物上各种过失累积。目前少林寺原方丈事件，也给人讲性空，现在空不空？平时作为无法无天！菩薩畏因，因上处理过了，果上就能承担。
往生咒给大家一个光明缘起，返照过去因因果果，代一切众生忏悔！要对自己负责，才能对集體，周围的人负责。菩薩畏因不畏果，承担因果。拔一切业障根本，是宗教角度，佛的角度对一切众生负责。持一切契入无量光寿，包括自他，引导一切众生契入无量光寿，面对一切因果。换个位置即知，每个人身上皆有这些因素，只是没在那个位置上。有点权势就管不住自己了。能承担大彻大悟，不能承担家破人亡，牵连九族。
出家人福报大，七天一次布萨，洗涤自己不能承擔的因。其他宗教忏悔告解。都是还归清淨，回到真相。不按此行，变本加厉作为，就会受十方批评，因十方供養故。居士自作自受，其他宗教去找神父牧师忏悔。往生咒即是给每个人时时处处忏悔的机会。否則没有布萨羯摩作為忏罪，就会闷在那里。以前我很喜欢布萨日，因可洗涤罪愆。若有僧团监督保护，不会出现这样的事。商人作商人好了，否則以商人引导僧团，必定会出现这种现象。肆无忌惮的人管不住自己，冷静一点，依法依戒律，真诚爱护每个僧人、莲友，才能实践佛法。否則世人讥嫌，不负责任，对不起自己的善缘福德。每个人要以此为警惕，深刻观察自心深处！出世俗出轮回，自利利他大方向不能毁。特别是往生咒，令一切众生离苦得乐，得生净土是方向，拔一切业障是方法。对一切众生担起责任，自己要解决问题才能真诚相待，利益世间。否則别人的评论不是污辱，是事实。一个个因緣不负责，累积一百个……出家人是自利利他的生命，居士三皈依，自觉觉他，是旷大劫的福德因緣。那些没有机会的众生，执相而求，深陷轮回，自伤伤他。佛子应实践教法，回向他们。
这些逆行的菩薩是镜子，应依法依戒而行，否則相互掩盖，膨胀过失，果报来了怎么面对？布萨、持咒，每时每刻都可回头，为什么把自己扔进苦海！对得起父母师长国土生养我们的一切吗？！释迦佛来此八千次，给我们的教法不去实践，怎么对得起？！安居剩下不到一个半月，2025打个盹就过大半，用人情糊弄，因果来了无法承担。这些人不聪明吗？在那个位置上就管不住自己了！放逸，财色名权，双标，说一套做一套，果报现前咋办？
每个人出生就同名同生相伴，在因果面前人人平等。僧众羯摩忏罪，就是很好的保护。即使犯根本，也不会带来很大的伤害，诛连九族。持心如佛，应想什么做什么？往生咒即用真如来引导我們，言必行，行必果。让真如法性起作用，唤醒我们的心。此事对所有人是镜子，能不能承担因果？不能承担，就要管一管自己了。我们做小和尚时都差不多，后来钱有了权有了作為变了，国家大众都看着。每个当下都是现行，都可以持一切契入无量光寿，回头是岸！粗细的执著和不安被无量光接纳，被无量寿安稳，究竟解脫。
今年有很大紧迫感，我们每个人当下在做什么？要掌握善用自己的身口意，超越业障回到真如上。每个人都不知道自己哪一天果报成熟，没有宿命明，观察不到，大白天都管不住自己，生死相交处怎么管？社會上的评价是否属实或附加？都有！我们佛教徒是一家，每个人都要反思觉悟观察。常念诵往生咒，实践，面对三灾频发的时代，爱护自己，珍惜法缘！祝福出家众！这样的事发生后，以后出家的机会也会减少。南無阿彌陀佛
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