弟子：
南无阿弥陀佛！师父，弟子向您汇报。有一个亲属的女儿，她自称被出马仙附体，给家庭和自身带来了巨大的烦恼。弟子经过亲属的要求和姑娘的同意，和她交流。她说，自己从小就带着，在沈阳上大学时，遇到了出马仙，身上有三个仙家控制并供奉有牌位。
经过和她宣说佛法的道理，她说，想离开，不受仙家的控制。那么，弟子就以《结社立誓文》及念佛，一句一句地教她。她用笔就记下来了，说有很好的感受。那么，晚上她给我打电话，就说附体不让她念，折磨、威胁她：再念仪轨佛号，就让她的眼睛瞎了。她生性胆小，不敢念，那么弟子就告诉她，要一心一意地念佛。不管干扰与不干扰，她自己应该自我决断，别人代替不了她自己的决定。她说，胆小怕死。
那么，再过了一段时间，她就以身体的原因和所信仰的精神上的捆绑说教，还是拒绝了转向佛。弟子初次遇到这件事情，没有任何的经验，那么，就全赖着阿弥陀佛的大愿来摄受，这个事情的前后。
那么，向师父汇报，第一，不解。她说，她所说的是真有附体，还是迷信、幻觉？那么，这是需要治疗的，这是第一点。第二，弟子认为，她虽拒绝转向，但阿弥陀佛的大悲愿，已然摄受于她和异类众生。他们定会没有事情，阿弥陀佛必使其遇殊胜的缘，终将回归正道。我弟子处理这个事情及想法和接下来的等待，是否如法？顶礼师父并请慈悲开示！南无阿弥陀佛。
妙果师父：
这种现象呢，其实在东北那边是比较普遍的。在我出家最开始的那几年，我基本上就在跟这样的状况打交道。从究竟上来说，其实是并没有附体的，都是幻象。
但是，大家会把它认为是有什么附着在什么上面了，甚至有很多、很多个众生附着在一个人身上。这种现象，你一定要知道，它实际上是幻象，它是幻象，它也不是一种病，它就是我们众生一种颠倒的认知。要说封建迷信，也是封建迷信，因为它没有真正的所依的，只是我们颠倒混乱的一种错觉。
那么，这个呢，你不需要去研究它：是真的，还是假的，是幻觉呢，还是怎么样？不需要，因为我们依了义法，不依不了依法；依究竟的，不依不究竟的。我也处理过这种事情。那当时呢，这个莲友，她现在学果地觉学得很好了。以前呢，她七年，据她自己说是，被各种仙家占据她的七窍，应该整个家庭都弄得非常的糟糕。后来她来找我，我就跟她说把仙堂拆了，因为她也是可以出马。她不敢。
我说，你建一个佛堂。在下面呢，可以立一个牌位，然后把他们这些仙家什么的。你可以请韦陀菩萨收编为正式护法，就是请委托菩萨给他们收编。这是一种方便法。她认为有，如果你一直告诉她没有，她实际上很难接受。你就顺着她认为确实这样的话，让她的心有一个安顿处，安顿在这个韦陀菩萨那里作为护法。然后，你跟她做三皈依。结果，后来她就说，他们有的皈依得了，就上得了那个牌位，有的上不了，然后呢，就威胁她要怎么样怎么样。
后来，她先生出了一次车祸，她当时也吓得够呛，虽然没有什么生命危险。她就觉得，如果我这样做的话，我可能会被他们来迫害的。我当时也跟她讲，你这个还是要内心抉择，你这七年了，应该说身体状况，精神层面，都是属于半死不活的状态。那你到底要怎么样？要皈依三宝的话，三宝的威德力会加持你，那你内心里面要彻底的皈依。他们在语言上威胁也好，或者有一些小法术，这些在三宝的威德面前是不值一提的。因为他们也是需要皈依三宝的，他只是不知。后来呢，就是这一位莲友，她就坚决的表达，她一定皈依三宝，就算是把她弄死，她也要皈依三宝—-当时她是这么表达的。结果，她这个心一下，这个境界就破了。后来，她就皈依三宝，开始学习佛法，开始学习净土，一直到后来开始学习果地觉。现在就很安稳。有一年（我）去北方的时候，她都还说，有些人说她还有仙家，还有什么的，还在给她做法怎么样？当时她内心里面都还有这种余祸，就是她内心留下的一些阴影。但后来跟她讲，还是依靠阿弥陀佛。不可思议的这种大愿业力，来回向，来在内心里面安稳，所以后面她经过这一次一次的，现在，能够安住在这个果地觉上面。
这些呢，就是我们首先用正见来面对这一切的现象，其实都是如幻的，没有真实的。他们就是把这个东西当真了，你越当真，他越作妖。他那些所谓的什么，其实是六道众生，特别是一些大家认为是仙家，其实都是一些畜生类的。他照说比你还低呢？但是因为大家呢，就是没有（意识到）自性的尊严，就是不重己灵；反而是把这些有一些小小法术，小小能量的，把他们供起来，自己在下面拜。真是的！让他们呢，在这个上面，好像是觉得可以来操控你。一个人一旦失去自我的尊严，他就是意识恍惚，就觉得是被什么东西操纵了。实际上，这也是一种幻觉，真实是一种幻觉，就是说我被谁操纵了，这还是个幻觉。
就是他的自我，他没有真正的在这个地方能够做得了主。总的来说，他们都是胆小的；胆大的，其实他自我其实很强的，很难受周围的这种信息的控制。或者他自己幻想自己交给别人了，有一种什么控制了他。终究来说，都是一种精神的幻想。我们通过这个三皈依，通过讲弥陀的愿力，给他另外一种支持，唤醒他的内在，唤醒他的觉性，同时唤醒他的这种尊严。
给他力量的时候，是让他突破那个胆小。因为自囚嘛，就是胆小，然后总怕出事，总怕被他们陷害。所以，越是这样，他那种佛性的力量越是发挥不出来的。那我们遇到他，我们就应该给他这样的支持。方便法上面可以去给他引导，比如他就是觉得是有，那你也可以顺着这个来给他做一个处理。
因为仙堂很多嘛，以前师父在东北大概拆了一千多家仙堂。他们都不敢拆，拆了以后要怎么样？你会倒霉，但我做没有一个倒霉的。为啥呢？因为你有正见，你不被这些东西迷惑，就这么简单。那么我们也可以去做，给他授予三皈依，也给他所谓的众生授三皈依。因为你的心没有伤害他的意思，你是以慈悲心；有些人是说给他烧掉，给他怎么样。当你的恶心出来的时候，那其实就是反应过来的，也就是他要怎么样你。所以，我们以纯慈悲心来面对，他也需要皈依三宝啊。
我说，假设你就是这些畜生道的这个仙那个仙的，你不是也要修成正果吗？你们这个几百年遭雷劈一次，这也不好过呀，对吧？就那点小神通，啥也干不了，就是一会让人头疼，一会让人脑热，最后让人出点事，也就这么大本事了。那你为啥不求无上正等正觉呢？可以跟他们讲法嘛！我们原来寺庙可老多这种情况了，其实你要跟他讲法，他马上就老实了。因为他们也是向往修成正果，你告诉他，什么是正果，无上正等正觉，你念阿弥陀佛，求生极乐世界。
我说，你们还比我们还容易呢，我们还得报舍完才去，你们可以现在都去。但他们心智飘忽，很多时候心智飘忽，那你可以在这里给他讲法，他们很乐意听的，因为他们也在找出路。他为什么要去附着在别人那里控制别人呢，因为他也是觉得他在找出路。他要建功立业，他要能够积累一点什么东西，其实都是没有正见。如果我们平等的来看待他们，就是帮助他们，给他们一条究竟解脱的易行道。其实，他会感恩你的，当他真的转过来，他成为护法。
但是，要你是说这个不好，这个要驱赶，这个要打杀，那可能他要作，他不会真正的降伏。很多祖师，他们在一些地方住锡的时候，最开始他都是有很多的这些来作妖的，但你可以降伏他。降伏其实不靠那个法术，就是有正见就可以。窥破他的这一切，是一些幻术。那你内心里面，你持念佛号也好，….其实有正念，就什么都不怕。很多时候是我们心一开始萎缩，开始怕的时候，就是你的邪见，就是当真，那么，他就要占上风。你被他占了上风，你还怎么整？所以，我们遇到这种事情，对我们的这个正见是一个很大的考验。你要认为实有这个，你就会被他带得到处跑，你会被吓倒的。你要没有慈悲，你也没有办法真正的降伏他。
就是智慧、 慈悲，然后方便。我觉得我有一个方便，这个就是仙堂拆，但我建个佛堂出来，然后把你收到那个佛堂的护法位上面。你是有地方的。你说你要香火，好，我给你烧嘛，对吧？因为也是供养护法，有你一份嘛。他们最怕的就是说你给我们拆了，我们受不了香火了。就是他是吃这个的，那我还是有供护法的香，平等供养你，那同时呢，给你奖金，用佛号来供养你，你也念佛，一起修行。这样子，他觉得你没有把他当外人，还行，没有毁灭他。因为众生其实本来都是如幻的，但是呢，他特别怕被毁灭。所以，西方极乐世界这个善巧是这样的，不毁灭你们所有人，你们都有个去处，特别好，莲花化身，而且大家都一样，最后都成佛。大家一听这福利待遇太好了，他就很欢喜，所以他不会跟你怎么样作的。这样的这种西方极乐世界的善巧，是最大的一个善巧，都是可以回施给他们的。
在你的修行道路上，碰到这样的事情，你就会以一个十法界的心来面对。也知道有一度空间的这个生命，但是生命都是幻化的。不要当真，你一当真，因为他们有一些小法术，你就会在这里生恐惧，你就会被他降服，就是皈依仙家去了。要有一个三宝弟子的正见，要（知道）有三宝所赐的功德。
其实你是一个真正的三宝弟子。我跟原来当时那个女居士说，你这个皈依的当下，就有三十六位护法神昼夜护持。连上厕所都不会离开你，你还怕这些？那这些护法，那多大的力量，那一般的什么，那谁能比得了呢？那些都不值一提。她说，真的吗？大家不知道皈依的功德，这个任何人，你是真心皈依三宝的，立刻三十六位护法神，这都是非常大的能量级别的。他们在佛前立下誓愿的，都是可以去降服以及驱逐，你就是随时被昼夜守护。那我们念佛的是十方诸佛，昼夜守护，这就不用说了！
这个力量出来，是因为你知道有这个力量，你就不会，哎呦，还被一些什么小小的这些来折腾。首先，我们自己要有这样的一个内心所持，不要觉得它有什么根本问题。它就是在幻觉当中；所谓的这些附体，也是在幻觉当中。
那我们用正见，特别用阿弥陀佛这个法门，彻底的来利益它们。如果说它中间，就像你说，它也不接受怎么样的，那你不着急。给它做回向，印契她。若不生者，不取正觉，就没有问题了。你心安，你是念佛人。其实，这些，它根本它就动摇不了。我们真的，要以大悲心来面对。像道家，经常会是什么太上老君，急急如律令，然后给你宰杀了，怎么怎么样。它是建立一个对立面。佛门，是慈悲无尽的，不跟一切众生建立对立，只有无尽的慈悲。
其实，你真的是用佛法的这些善巧、方便，它都会有用的，是没有什么问题的。
—–ChatGPT—–
**“被出马仙附体后出马”**是一个在东北、华北乃至部分南方民间信仰中常见的说法，主要涉及“出马仙”信仰。这个概念在道教、萨满教、民间巫术中都有一定的背景。下面详细解析其中的含义：
1. 出马仙是什么？
出马仙，又称“跳仙”或“堂口”，是中国民间信仰中指某些灵体（通常是仙家，如狐仙、蛇仙、黄鼠狼仙、刺猬仙、松鼠仙等）通过附体、感应等方式选择人作为媒介，让其成为“弟马”（即弟子+马，马指的是供仙骑乘的媒介），以执行神秘事务，如看风水、驱邪、治病、解灾等。
- “仙家”：通常指修行未圆满的精怪（狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、松鼠等），它们在人间积累善功，以期超脱轮回。
- “弟马”：被仙家选中的人，通常会经历附体、灵感觉醒、开天眼等过程，之后成为仙家的代理人，进行“出马”工作。
2. “被出马仙附体后出马”是什么意思？
该说法可以拆解为两个阶段：
（1）被出马仙附体
被认为“有仙缘”的人，通常会经历一些特殊现象，如：
- 经常做奇怪的梦（梦见动物、神明、庙宇等）
- 莫名身体不适（头晕、心慌、幻听、幻视）
- 行为异常（突然对灵异现象敏感）
- 家庭或事业受到影响
- 经高人或师傅指点，确认“仙家上身”或“缘分到了”
这种“附体”并非传统意义上的鬼神作祟，而是民间信仰认为仙家想要借助某个人的身体，传达信息或完成“渡劫”任务。
（2）出马（正式开始修行）
- 开堂口：所谓“堂口”指的是供奉仙家的场所，比如供桌、神龛等。
- 请师傅指点：一般需要找到一位资深的出马仙师傅，指导如何沟通仙家，如何接旨办事。
- 正式“出马”：即开始为他人提供“看事”服务，例如算卦、驱邪、调理风水、超度亡灵等。
在这个阶段，“弟马”不再是被动承受仙家影响，而是主动承认自己的使命，成为仙家的代理人。
3. 出马仙的常见信仰体系
出马仙主要流行于东北、河北、山东等地，与满族、汉族的萨满信仰和道教有一定融合，具有以下特点：
- 拜师承传：一般需要通过师傅引导，学习如何运用仙家的能力。
- 祖师传承：很多出马仙会供奉特定的神明，如关公、观音、太上老君等。
- 堂口规矩：必须有严格的仪轨，比如祭拜、持戒、修炼等。
- 善恶因果：不能随意乱用仙家的能力，否则会折损自身福报。
4. “出道”与“出马”的区别
- “出道”：通常指的是自发产生灵感，比如通灵、预测未来等，但不一定归于出马仙体系。
- “出马”：是经过仙家“点化”，并正式走上通灵、算命、驱邪等道路，属于系统性修行。
5. 常见争议
心理作用 vs. 真实存在？
- 许多现代心理学认为“被仙家附体”可能是一种心理暗示或精神疾病，如解离性身份障碍（DID）。
- 但在民间信仰中，这被视为一种“缘分”，不是每个人都能经历。
道教的看法
- 道教承认“灵媒”存在，但主张修行应依靠正道，而非依赖附体灵体。
- 道家驱邪术（如符咒、法水）有时会被用来帮助“弟马”脱离仙家影响。
佛教的看法
- 佛教认为任何外道神通都不能解决根本问题，真正的解脱应依靠修行而非外灵附体。
- “附体”可能是因果业力的一种显现，应该以念佛、诵经、回向超度解决。
6. 总结
“被出马仙附体后出马”指的是一个人因缘所至，被某种仙家附体，经历一系列神秘现象后，在特定师傅的指导下正式成为“弟马”，从而开展算命、驱邪、风水等活动。这种现象在中国北方民间信仰体系中较为常见，但不同文化和宗教对此有不同解读。
如果遇到类似情况，建议从多个角度思考，包括心理、宗教、民俗等，并理性判断是否真正适合走上“出马”之路。
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