弟子：昨天正好遇到一个境况，弟子的婆婆住了抢救室。婆婆完全也不念佛，也没有做过积福报等等一些事。如果我们按照判定，她不可能在这个状况下去念佛。
对弟子的一个提醒跟觉悟就是，如果不随顺佛愿，她会是一个什么样的境况呢？在这样一个状态下，对弟子的加持非常大。众生本性都是佛，对自己的心念是非常安心的，不管她当下是处于什么境况，痛苦也好，挣扎也好，或者说她可能就是在面临生死的那一瞬间，只要依佛愿，众生他的心性本来就是佛，与佛无二无别，她一定会有她自己的一个安住的地方。
所以这个对弟子应该说是觉悟的一个事相吧，也请师父可以给予一些指点。因为，许多人不管是自力念佛，还是如何念佛，他至少是在念佛，那么往往百分之八九十的人，他可能没有机缘去念佛。没有念佛的这些人，难道佛就舍弃他们吗？其实并不是这样。所以佛愿的作用力，就非常地殊胜。
慈法法师：我们面临着违缘中人，就是有灾难的有情，战争啊，饥馑啊，疾病啊，或者死亡啊等等，面对种种有难缘的有情呢，不管他们怎么样，我们作为一个念佛者，都应该把佛的这种不可思议的普摄十方有情的愿力、功德，来回向这一类的有情。
念这一类有情的名字，来把阿弥陀佛的功德回向给他们，在他们的意识法界，给一个助缘，给一个圆满，“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”的这样一个佛功德力的助缘，就是究竟功德的一个助缘，回向给他们，这是我们应该做的。
他们怎么接受，怎么样的一个样子，你现在先放一放，就是念众生业力的因缘先放一放，我们来念佛的功德，回向给这一类的有情。
就在不断地回向念诵的过程中，我们就了解了一切众生本来是佛，对一切众生安心，对一切众生放心。因为回施一个圆满的功德，令一切众生回归到圆满的本位上，那我们就安心，安心于此。依法安心，回施功德。
这样，就是有一个法的安心，依法安众生心，安自心，或者依法来安众生身，安众生心，或者安九界身，安九界心。就是“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”，来依佛力安众生心，回向给我们所牵挂的有缘。
好，阿弥陀佛！
——节选自《甲辰年夏安居第8课：佛力、自力作用之别》
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