“一心专念”，什么叫专念？“毕竟往生安乐国土”。阿弥陀佛所有发的愿就是为了令一切众生往生安乐国土，他建立国土就为了使一切众生往生！这毕竟往生安乐国土，就是一心专念。释迦佛在无量寿经说一切蜎飞蝡动之类咸因此法而得度脱，这就是专念。我们称念一句南无阿弥陀佛，一切众生咸得往生，无一遗漏，这就叫一心，这就叫专念！
很多人是为了求一心，念佛要念到一心，什么叫一心？什么叫不乱？自己在那个地方设计个一心。一心者，就是真如心、同等心、平等心、广大心、无有动转心、一切处圆满回施心。所以“毕竟往生安乐国土”，就是同得往生，无一遗漏！这个心就是一向专念之心，一心之心。
净土法门的一心是以佛功德回施使我们得见的。我们自己想修一心，《阿弥陀经》写的很清楚：闻阿弥陀佛的名号，闻阿弥陀佛执持名号——是阿弥陀佛执持，不是你执持名号。像开过来个汽车，是载负我们的，使我们达到目的，是代步工具。
阿弥陀佛亦是代步的工具，使我们得以离开生死达到彼岸的方便善巧。但是你要是执阿弥陀佛，不是阿弥陀佛执你，那就麻烦了，你能推汽车走吗？我们要乘着阿弥陀佛万德洪名，得到利益，阿弥陀佛万德洪名能载负我们。所以执持名号是阿弥陀佛执持这样的光明，万德的回施，叫执持名号，非我们怎么样做。净土一法，《无量寿经》反复告诫我们是佛以无尽大悲，衿哀三界，欲惠以众生真实之利。是真实的惠利之教！
摘自慈法法师《往生论浅示》1999年海云寺
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