（若有错漏，依师父原音）- 往生咒第一二句提示，了解陀罗尼揭示众生与佛同一本性，状态作为无差别本质。
学習佛法破除我执无明根本，平等圆满真如自性佛性缘起根源。主题：众生皈命无量光寿，不二功德诸佛未超众生未离。不动真实法性，对学習弥陀信仰是根本关注点。皈命摄服供养，皆为开启一切众生归入真實运用真實的大机。十分重要的认知。若无重点，后易泛滥。故放在第一句。最重要的内容，一切诸佛或阿弥陀佛开启一切众生不动本性。诸佛坛城，摄化一切众生同归无量光寿。
– 我们共同学習即此契机，诸佛如来皆来证成此事。诸佛净土，一切众生清净觉地，诸佛光明境界，众生本安住于此，不觉不晓。各種角度启发众生回到此，觉悟现行，诸佛同时来开启，归入不动本性之机。每个人闻说即开启初发心，正觉由此开始展示。
– 第一二句契合了经题， 开启现行，功德内涵作用，从义法忍咒四种角度善述。简单来说：皈命无量光寿如来。从义陀罗尼翻譯：无量光寿是一切众生清淨觉地，与诸佛同一法性，启用于此。咒陀罗尼，直下启用法性功德。忍，无量光寿现成，不生不灭，非是道理而是真如。引发我们醒来，清晰了解生命真相。举心动念清淨圆满光耀世间，醒来，不做无明大梦。举心动念运用于此，现行如是为皈命。诸佛引发诸佛摄取不舍，成就众生现行。南无契合礼敬摄服，所有行为意识都是弥陀摄服的结果，从未离，本有，光明不迷之地，心地。- 学習即来认清抉擇从未离无量光寿，住持一切生命，普摄印契唤醒一切众生现行，光明心地作用。- 天亲菩薩分菩提心的角度，此为初发心，了解一切现行皆光明遍照，无所得，未离。认为离是妄知，回归即初发心，法性不动，真如，契合点找到即作用。普遍引导，不要离开无量光寿，一切现行的支持。不动本际，认知真相即初发心。皈命阿弥陀佛法性不动转。皈命是现行的一个作用，契合礼拜摄服亦是。不二相续为如来，任何有情的觉悟最初因緣。这一开始就能拔一切业障根本得生净土，作用效果，诸佛所证之果，导一切众生归入法性真相。- 阿彌陀佛与十方诸佛等，无量光寿性修不二安心，安心即拔一切业障，随性入修德。果觉胜功德因緣，无此取相众生皆迷茫于业海中。无相可取，无法体會不思议法性境界。诸佛出世为令众生离意识法界迷惑。若无诸佛出世，众生本觉在迷。修德摄化为阿弥陀佛不共给予接引，净土极殊胜独特，惠以众生真實之利。若不生者，不取正觉，拔一切众生执著，超九界众生现量，消除断除一切众生业障。净土之特点。- 文句虽短，内涵表达甚深，开启了果觉因心的开端。同一本源，同一光明地，本际，法性真實，真如，接轨处，否則弥陀成就与众生无关。了解此真相，为修行开端。真相破无明。皈依真相，真相破无明。光照十方，随真相即接受，连接关键，基礎。如诸佛来运用安住传播真如，观察一切因緣。- 最难初发心，普通有情具足烦恼，想步入觉悟法界，三皈依。此二句即皈依，皈依法性佛，三皈依为基礎，皈依佛为根本皈依。皈依法性报德引发觉性，过激的甚至不提倡去道场。三皈依是完整体系，皈依佛是根本皈依。舍戒，行为心理观察如何舍，但三皈依无法舍，因为清淨戒体无作，无法舍。住持三宝与一体三宝不二随顺为成就，二者作用同时，成就戒德净土三皈依真實。南无阿弥多婆夜，多他伽多夜即三皈依，直至成佛，含纳一切有为无为。法性的随顺与弥陀报德显现不二，开启一切觉悟佛子正法之行，否則谈不上皈依。- 念时应观察起心动念，从未离法性，观察清晰了南无即成立，契合真相弥陀报德，明心见性会运用，即初发心。随性起修，觉悟开始。
– 印契皈命全体，《圆觉经》“一时归入光明藏”，皈命契合礼敬供養，现行起修，破一切无明。- 观察中念诵，念诵中观察，昄命无量光寿报德显现于现行。不动功德展示真如，从性修不二来展示，每一事因缘出入自在，出入南无契合方便。从未离法性不动。生命真相，一呼一吸未离。念诵即启用无量光寿，咒陀罗尼。一切众生本在此，忍陀罗尼。依文实践消化，义陀罗尼。听此法则，随得安心，为法陀罗尼，闻陀罗尼。总持，遮护，利益，解脫一切众生离苦得乐，大功德藏，大悲大智大勇之力。以弥陀功德展示世间，大威德者大悲大行大愿者。实相句，实相印。小乘三法印，大乘实相印，陀罗尼真相展示。四种陀罗尼为四种展示角度，善巧，法则。- 咒内涵浩瀚，在此启发大家认知如何实践皈依，初发心实践法的开端。皈命真相，发起现行，摄服现行，礼敬无量光寿。作為佛子第一认知。归入安住真如，发心重要，初发心最重要。皈命弥陀修德，发起初发心现行。
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