🙏往生咒实践的方法内容反复提示，一切有情得生净土的法界缘起，要认知清晰。是站在阿弥陀佛报德的角度，关键点。缘生缘灭。我师大沙门，常作如是说。法性真如，法界本质，即下抉擇一切现行与弥陀无异。缘此即成。此处不存在理解不理解，应实践。现在的举心动念是佛果，非感觉理解。有些莲友转不过来，应理解。有人起嗔，违逆，也理解。如入旃檀林，若打若捶皆得香气。圆教教义不给人违逆，皆受益。要了解自己的状态，闻法受行。一生成办。正定聚为缘起，必得不退。无上教法，究竟悲心的给予。
🙏持一切契入无量光寿，法性不易。是我们要随顺这样的教诲，入这样的境界。放弃自己的见闻觉知。不是得到什么，改變什么。把理解的心放鬆，简单地持一切契入无量光寿，法性不改。即说咒曰，言必行，行必果。即下现行。现行不是理解。因为无一法可得故，通过文字引导步入实相。真相的作用。每个众生从未离開真相。一切时处本未离開真相。即下抉擇现行，主動运用真相。净土穷其究竟，十方诸佛出世唯一真相展示于众生。真相持一切业归无量光寿，真如妙用。
🙏对佛修德的展示如何与每个莲友联系起來？心佛众生三无差别。皈依，为众开法藏。普通众生执著业相，故用弥陀报德展示真如功德。真相无差别，业力纠缠烦恼是差别，契入无量光寿。真相的二种功德。众生未离，但困于现象。运用真實，一生成就的缘起。奋不顾身提示实践此教法，三世入一念，持一切契入无量光寿，法性不易。法性的作用即无量光寿。我们持一切因緣入无量光寿，展示法性不改的真相。妙湛总持不动尊。
🙏经咒讲的都是实相功德，运用。即下现行，承前启后。现行无量光照十方，净化一切无明我执蒙蔽。我们虽未离真如，但易随现象流转。一切凡夫有情分别执著造成九界业相，不随其流转，即真相。净土难遇，无道理可讲，只讲真相妙用。是究竟教诲，无九界业相之杂质。即九界众生业而显真相。光明遍照十方，现象即真相。法身，即下现行含摄。
🙏阿彌陀佛无量义理圆满，我们运用此圆满现行，依正二报圆满。一切造作缺失，皆得休息。过现未，一切圆满。报身圆满。
🙏应化功德，现行无量应身，拯济群萌，皆得无碍。众生无量皆是阿弥陀佛应化，破一切相达诸本源。《如来藏经》中众生未改之法性功德。应化无方，度脱一切。
🙏法性不动，无量寿真如法性安稳十方。
🙏“伽弥尼，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。”从因说果，倒装句。前面四句“阿弥利多〞如何运用在现行，翻译有依据。怎么契入真相，在真相中了知、安心。多角度，把妄想洗涤成契入法性究竟安乐。一乘法即真相，非释迦佛发明创造，是不死的觉性，是真相。一切诸佛出世都为告诉众生真相，唯心所造唯识所显的真相。佛用实证证实大地众生皆有如来智慧德相的真相。
🙏昙鵉法师为长寿求仙经，菩提流支授其《无量寿经》，不死甘露。阿彌陀佛在唐密中称“甘露王〞，不死的教法。无量光寿怎么死？超越生死。所谓真有生死是什麽？无生显生死，生命现象。怕死是不明生死现象。在生死现象中甘露皆支持，揭露真如妙用。
🙏接受实践传播生命真相，即无量光寿。如是辗转无穷无尽，生老病死皆无量妙用。顺逆一如，安稳十方，自利利他。时代变化厉害，战争饥馑病毒，天灾人祸愈来愈甚，再不实践，一旦无常来临，如何面对？我们应发誓愿，尽未來际传播南無阿彌陀佛，生生不息，真相不改，无量光寿的实践，多生多劫，亲证菩提。
🙏佛出世大事因緣，四种陀罗尼，皆能总持世间一切因缘，安顿世间，于十方九界变化无方游戏自在。无量光佛刹的游戏，无缺失无障礙。回到五浊恶世，五烧，地震火山核武器，毁天毁地，若不破现象，如何面对？当成理法教，听闻皆不可思议。我们需要从真相来认识现象，安顿十方，是否痛苦迷倒？！是否应生起真正的警觉？安顿此心！没有紧迫感吗？每个莲友身心皆安顿于无量光寿，消除现象的逼迫。帮助世间，不能再危害世间，够苦了！此教法诸佛所证无保留回施众生。
🙏安居僧众与佛同住同行同解脫，借此机会实践弥陀教法，其完整令人震撼！清淨圆满无碍功德回施众生，是众生信仰所在，是真相，无迷信，非宗教，是不改的清淨安乐住！任何造作都要受果报，这个清淨圆满缘起，佛果因心清晰，背离这个就调整。
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