1.
我们人生都很短暂，很多苦乐的逼迫会伤害我们的。
那我们在人生中，主动起来，明了起来，修法就是为了让我们在每一个当下、当事来运用佛法。
运用佛的力量、愿望、心智，
来解决我们多生以来，
多时以来所积累的一些业障，
不能认知、不能出离、
不能消除的障碍。
通过大家的念诵力与诸佛的加持力、愿力、认知力，使我们一一地识破它、逾越它，了解它本来的无自性的原来的状态。
2.
我们每一个事情原本是没有障碍的，原本的确都是很清净的。
但我们在执著、染著、在延续，在不断的虚妄繁衍过程中，产生了许多的尘垢、扭曲、痛苦与被迫。
我们要把这些痛苦被迫放得下。
怎么放下？识它的本质。
药师琉璃光如来，这个药师琉璃光本来就是我们大家的心，也是一切万事万物的本质。
万事万物的本质就是琉璃光，影畅表里。
我们的心本来得不到，也失不去。
3.
人的心是什么样子的呢？
有人说，某人是坏人，某人是好人，某人有智慧，某人很愚痴，某人很善良，某人嗔恨心很大。
但这是某个阶段，某个事情，某一时的表达，并不是真正他就是这样子，永恒不变的。
若事物是永恒不变的，那我们这个人，那你是老人永远是老人了，年青人小孩子永远就是年青人小孩子了。
这是不可能的，时代在变化，我们人心也在变化，感知也在变化，但这都是无常无我的，无常无我不可实执的。
它本身就是所谓的影畅表里，无有自性。
4.
实际药师是治疗我们，我们本质的心能治疗我们现前的病。
什么样的病？固执。把一个事情当成一个死的、确定的事，不允许它改变。
这种心理是强制心理，给我们带来很多痛苦，也会给你强制的对象带来痛苦。
学佛的人就是要走出这种强制自己的心，强制他人的心的这种业。
放得下，识得破，解放出来，自己解放自己，也要解放周边的有情人，令我们大家真正地离苦得乐。
这个强迫心理是十分苦的。
5.
所以我们学佛人的心要像琉璃光一样，影畅表里，内外透明。
没有那种强制的自心，强制自己、强制他人的这种执著。这种强制会给你带来十分不可思议的亏欠。
你这样地思维观察，我们所有的痛苦来源就是来自于自身、自心的进行强制。
——强制确定。
强制别人，给别人表达出来，这种强制是万苦之本，就是皆因妄想执著带来的苦，带来的无明。
6.
“药师”二字实在是我们的本性之光、自性之光、具足之光。
这是药师七佛世尊给我们证实一个什么呢？我们人人本来没有病，人人本来健康，你本来应该是健康的。
病是什么？是执著造就出来的，虚妄执著造就出来的，强制造就出来的，你故意造就出来的。
好比说人都有生老病死，生老病死本来也可以不当作病，当作一个过程。
但你把老当成一个害怕的事情，就说不要老不要老，但他一天天还在老、衰老，直至死亡。
这是一个过程，你知道无常无我，这是必然的，你反而放心了，你就很松散，活的就很自得。
——节选自 药师佛十二大愿开示
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