学习内容：
（四）依佛心安自心，安众生心，是为重中之重
所以，若干年来在这个地方呢，往往与这些道友，这些莲友们，这些善知识们，甚至是我的老师们或者师长们，大家在交流、传递的过程中，若干年前，我认为就应该把它畅明出来，但往往呢，机遇、因缘不足，认为“信、愿、行”是净土法门的纲宗主题。这也是印光法师讲的。
但是他为什么不依《无量寿经》作为纲宗呢？他又说一大事缘起是源自于《无量寿经》，但是纲宗不依《无量寿经》，这就令人感觉到奇怪。不是，是他在那个时代的因缘，他不得已。因为大家广泛的认知，造成了弥陀经的日课的状态，这个状态，就是大家皆认为“信、愿、行”是净土的纲宗。
果觉因心、阿鞞跋致，是净土教法的纲宗，这是依《无量寿经》所宣化，是净土的大事缘起。那印光法师为什么在这个地方没有作为他弘扬净土的重中之重呢？时代因缘。
那我们这个时代，来依《无量寿经》，果觉因心，九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生，顿超九界，横出生死，或者横断生死，这样一个畅佛普度众生本怀的法，是不是应该畅明的一个时代因缘呢？我们大家真应该自己去观察，去用用功夫，去了解。
我认为，我们这个机缘跟印光法师那个机缘，差异十分大了。为什么这么说？大家看看现在的战争，是什么样的一个边缘？人们都抱着一个什么样的态度？面对着人类的灾难，很多人兴奋不已。为什么呢？个人的利益，某些国家的利益，某些团体的利益，不顾整个世界人民的根本安乐的福祉，就是和平，不顾这些东西了。要顾这些东西，也就没有俄乌战争了；要顾这些东西，也就没有巴以战争了。
那我们面临着这样随时爆发出来的一个不可预估的未来，果觉因心，九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，这样的大安心的修行方法，是不是当务之急呢？希望每位莲友、道友们反思。
不是我们故意要昭示于什么，要去夸耀一个什么，没有必要，我们现前就面临着这样的一个状态。什么是战争呢？没有退路的时候，就会发生战争。战争是什么结果？我们这个时代的战争，一切都是不可预估的。所以给广大的莲友们，面对这样一个因缘，我站在个人的角度上，站在历史的观察回忆、现缘的观察因缘上，我们来大安心于此，就是学佛安心。
果觉因心，就是依佛心安自心，安众生心。
事相顾不得了，先安心，安自心，安众生心，所谓的“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”这个大威德心智的融入，这个大法则的融入，这个大机大用的融入，安这个心，是重中之重！
安自己的心太易呀，因为许多修法都可以安自己的心，认真实践就好。三皈依可以安心，念佛可以安心，实践净行可以安心，出家可以安心，我们做一个善事善缘都可以安心。安心的方法很多。
但是，大安心于世间，为众生作大安，唯果觉因心！舍此尚有他法，我希望大家提出来，我来听大家讲。
所以，面对时代的共业推动，我认为不得已了，我们必须把这个大安心方法，安众生心的方法，就是安佛心，来依佛心安众生心的方法，我们要实践了，要清晰了，要当仁不让了，不能再去似是而非地，在这个教义上不清晰它的源头了。
严格地说啊，我看过大夫[2]，大夫对我的要求，一句话都不希望多讲。那二十年前都是这样子，现在可能是更厉害。自己也想一想，生命的价值是什么？也认识认识。希望大家珍惜这个因缘，珍惜这个机会。
我们来依《无量寿经》，依印光法师所给我们指点的这个法门的这个角度。希望大家把印光法师讲《无量寿经》那一段文字，最少抄出来。这九十天我们交流，或者说我们这若干节课交流有内容，我们把它准确化。
第一节课，我的概念就想介绍清晰这一点。
诸位居士、莲友们呢，也可以在下面找一找，能把它抄出来，能把它摘录出来，哪怕划划线划出来。就是自己了解，我们为什么要学习《无量寿经》？《无量寿经》究竟讲些什么？或者说在畅佛本怀这个角度，看看是不是依印光大德所讲的《净土五经重刊序》？所谈的是不是标准？我们依这个标准，来宣化这个法门，就是果觉因心。这个净土的实践，是不是能安一切众生心？
以法界心的安，来作众生的心安。以真相安心，来作为众生心的皈依。以弥陀的圆满报德，来圆满一切。令我们现在，在这个纷纷攘攘、多变的时代，我们的心真正地能安顿下来，安稳下来，安静下来，不再退转，于法益不再退转，毕竟往生安乐国土，是究竟大益呀，所以以期“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”。
这一点，单一单一，单纯单纯，简单简单再简单，以致可行，明了可行，就是我们对这个安心的法则，明了了，可行了，达成事实，就是得安心，得以安心、起行、作业，得以果觉因心的实践，得以阿鞞跋致的现行的受用。
我认为是时代赋加给我们念佛人的一个责任！
我们对净土教法，尤其是依《无量寿经》果觉因心的这个净土教法的实践，是我们净土行人的一个责任，是一个担当，是不能错过时机的一个实践。
这个大的安心法则，就是大安于众生这样一个法则，我们有一个学习的机会。大家把它能学下来，以后有啥不可预料的变化了，也没啥。我们安心了嘛，安心于果地觉，安心于无上心，那所行之处呢，皆是方便，皆得不退转于菩提道业。
的确是，我想一想，有这个网络课以来，是我最重视的一个缘起了。以前不是不重视，现在为什么加“最重视”呢？因为时代的因缘。我感觉到那个热浪扑面！什么热浪啊？人们的焦虑，人们的烦恼，人们对那个嗔恨心的放大，就是战火的那种……一旦打起来，那就是世事难料。我们看到成百万的人民流离失所，没有饮食，没有居所，生命没有保障。
好，我把我们这一节课的一个角度，给大家做个提示。下去呢，大家把印光大德这一段序文，关于《无量寿经》这一段序文，拿出来，摘录出来。那我们在后面的学习中，就可以把这作为一个规范，我们要讲些什么呢？就讲印光大德对《无量寿经》的判定，判定的一个范畴，一个内容。
我们慢慢地，在因地，乃至佛成佛之后的摄化方便，来依《无量寿经》的某段文字、某段文字，其他的，大部分读诵过去就可以了，依他那个重点来作为提示，我们以避开讲经的那种比较繁杂的要求，来作为读经，又学到法则的交流，这样的一个简单的模式，又不轻视这样一个法则，这样一个因缘。
这个安居，当然主要是借着僧众的福德，佛菩萨的加持，我们来有这一节网络学习净土的课程。
好，时间到了，希望大家下一节课，不管你带个纸片也好，什么也好，把那一段文字都抄出来，能熟记于心，我们学习的时候就简单。
明果法师开示
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