“一者直心，正念真如法故。”正念，这文字很简白。直心是随顺真如法则，就会表达直心的真实、正直的心、正念的心。许多人表达自己是正确法则——堕落者；自己是善人——堕落者；是个持戒人——堕落者。为什么？他染污了善、正、正确。一旦高举“自己正确”，到处喊叫，他一定出问题了。以《楞严经》对照，此人暗行恶业。无论高喊自己是正法、是戒律执行者、是正见作为者还是别人怎样，他一定出问题了。在无漏、无作戒体中，清净无待。
如文殊菩萨大愿：“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”这个“一时同得”是无上心，是菩提心，是真正持戒心、正见心，他无染无著故，平等回施故。这是广大平满的心愿，是真正智者所守护的正法、教诫与誓愿。
若认为自己是正确的、别人是错误的，自己是持戒的、别人是犯戒的，此人一定是堕落者，要么自欺，要么欺人。自欺者，认为自己好不容易得到一个所谓正法、正见，就以为实有、以为有所得、以为自己占有或者守护了这个东西——这些人比普通人烦恼炽盛百倍！我们经常会遇到这样的人，高喊着或者打着什么正法旗帜等等。
以前有个出家师父来这个地方跟我讲他遇到正法了，要广传这个正法……我劝他说：你要真认为你遇到正法了，你应该休息休息；真是正法，也会令你休息。你心中这么懊恼、焦躁、想做事业，怎么是正法？他说正法要有伟大事业，没有伟大事业怎么叫正法？我说你可能很快就伟不起来了！这个师父来了，想得到一些支持，我不敢支持，因为这样的人我一支持自己也掉进去了。若不是恰当的心理，不是正见、正法的清凉与喜悦，没有那个的。
六祖大师遇到正法，他到猎人队里休息了十六年，那是遇到正法了。没有说扛个旗帜就是我遇到正法了，但是现在社会上这样的事情特别多，高喊自己是正法等等——这样很危险，这个因缘一定出问题了，以为自己有所得，以为自己正确，以为自己是正法。这样人的背后，包括心理，都很危险，自赞谤他一定难免，有尘垢故，有对待故，不像文殊菩萨发愿“愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”。他要有正法，他就知道这个正法会利益一切众生。像太阳之所以有其不可思议的光明在阎浮提中，就因其无私普照。人们对灯光没有像对太阳那样的赞美，灯光比较自私，照耀一小处，还要费电，很麻烦；太阳不会，太阳是无私的普照，他照亮自己的同时照亮环境。
你要是正法者，心里没有一丝尘垢，智慧无染故，无所对待，无心功夫自然成熟。就不会说“我要做多大事业、我要怎么样怎么样”。大小事业中绝对是尘染，绝对是一种得失、大小、分别的染污，这种染污习惯与正法不相干！所以在正法的住世功德中，事业没有大小，只是在因缘成熟下它会广传。得到法则利益者会安乐地居住在法的功德中，或者运用这些法则；因缘不熟，正法还会取灭。
许多人打着法的旗号、正义的旗号，去造就名声、眷属或者什么，终将受到不好的果报。因为染污心故，有对立心。以前我到北方一个地方，他们给我讲这个寺庙保不住了！我说为什么？他说我们这儿没有正法呀！我说什么叫正法？正法是灭别人寺院吗？他说现在有的寺院有正法，我们这儿没正法，别人说我们寺庙要有正法才好！我说你好好念佛、学戒，做自己应该做的事情就行了，不要管什么正不正，你管不了这些东西。他们很多出家师父都慌了，为什么？“有正法”的寺庙说我们有正法，所以就要灭其他寺庙了。那这不叫正法，是强盗法。
社会现象如是，我们也没办法赞叹什么、诽谤什么。只是要了解：佛法的确是去除我们的烦恼，安乐、安稳于世间，令世间有情，包括学佛有情、寺院有情，得到安乐住，得到依法去除烦恼、去除轮回负重的善巧罢了。不是那么复杂，不是某个人拥有、某个团体拥有或者占有。佛说一切众生皆有如来智慧德相——可能这是正法吧！希望大家对所学的真心有个恰当认识，常融入、理解、运用真心。
摘自2014年《直心直说》开示
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