为老人们准备的这样一个环境，虽然我看他们还在筹备一样的，但是毕竟有这样一个善心。佛陀对我们的教法，也真是一个很智慧慈悲的善心。像西方极乐世界阿弥陀佛，也是给我们一个很好的归宿一样的，也是一个极大的善心。像我们在娑婆世界中，有一个很好的善缘，可以使我们做一个依靠、皈依，那就是很难得的。
这个地方叫什么？莲花。莲花关怀养老院、老年公寓。哦，把名字写上。这个公寓，这几位发心菩萨，希望给大家结个缘、见一见面什么的。我很随喜他们的功德，赞叹我们这样一些作为。因为我们这个时代，尤其是中国人，可能是面临着老年化这样一个大问题。就像一个善意，给我们很多老年的菩萨们带来一个好的机遇，或者说带来一个选择。正像我们这个人终将有生老病死，老死是有福报的人面临的问题。很多人就没有老、死这样一个过程，没有老就死掉了。老死是人类的一个福报而已，就是我们年龄活的很大了，但是还要面临着老与死的这样一个事实。那么这个老年公寓这样一个安排，真是给大家提供这样一个机会。这个发心看着很容易，实际还真不容易。
在国内的这个老年人的这种公寓、养老院，我走过一些地方，要做得让大家真能安心在这个地方颐养天年，真是这些组织者要付出很大的心血。还要去理解这些老年菩萨的需要，要真正的关心他们，乃至关心他们的所谓的舍报的大事情、未来生的大事情与现生的接轨，这是需要很大很大的慈悲心。所以说当时他们居士提出来，说能不能来这个地方给大家结一个缘、见一见。我感觉到这些因缘发心应该随喜，应该去。我们在这个简单的支持上做一个像声援一样的。
在我们国内这个老年化的问题，许多老年居士就是到晚年念佛，对自己选择西方极乐世界的回归，往往不受家人的理解。他们这几位发心的居士，希望有这样一个环境，为这些发心愿生西方极乐世界的老菩萨们，提供这样一个相对完善的，或者说大家在这里面这种作为、熏陶、引导都比较完善的这样一个场所。这是可能你们也要做一些宣传，要让人真正的了解我们这个公寓的宗旨、作为一些实质的内涵。听他们几位居士讲就是愿望，虽然是听的不多，但是感觉他们为老年菩萨们提供这样一个环境，发心是令人敬佩的。
那我们作为一个学佛人，尊敬老人、爱护老人，乃至说帮助老年菩萨们做一些什么事情，也真是现在年轻人培养自己的孝心，或者说应该做的一个本分的善事。老年问题，实际不光是佛法面临的问题，是社会问题。但是我们作为一个佛教徒，或者说念佛人，能为很多家庭社会分忧，这也真是佛教积极向上的一个作为。这个作为呢，需要各方面人们支持什么？需要各方面的支持。那一天听他们说这个地方有这样一个环境，我看许多年轻的居士也都有一种了解、认识这样的愿望。要是我们各方面处理比较好了，这也可能给大家带来一些真是老年的依靠、这样好的去处。以后大家都可以推荐推荐，最主要可能是要做的扎实、做的真诚，逐渐做的就细腻一些。可能还真是需要付出很多、很多心血。要根据这些老年菩萨们的要求，慢慢地健全一些什么环境、设施。
就像他们提的建议一样，参观参观一些比较好的，或者说比较适合这个普通百姓来居住的这样一个管理机制、生活方式。这样对，就是很实际的问题。因为这个一日三餐、一年三百六十五天，所以很实际很实际的事情。他不像我们临时聚会，三天两天大家照顾的很周到就结束了。这不是，这是一年三百六十五天如一日的这样一个照顾、这样一个面对。我感觉到管理人员可能是要付出一些自己的、真诚一样的。这样啊，应该说要是环境调整了，比较人性化一些，比较适合老年的这些菩萨们入住啊、生活啊、包括交流啊，给大家带来一些有序又不受制约的这样一个环境。他还真是要有很大的智慧，也就是修行的一个很好的法门，真是个很好的机会。要有序还不能去制约大家，不制约大家还不能混乱，你这个集体生活要混乱还不行。这还真是各方面的老师、各方面的这个菩萨都在聚到一起，才能有这样一个好的一个推动。像佛陀在世啊，面对出世入世的这些话题。
像对老人呢，像西方极乐世界不单是对老人，但是老人必然是西方极乐世界要选择西方极乐世界，这样一个一定要选择的这样一个归命处。因为我们身心在无量劫以来的轮回中，没有真正的皈依处，生生世世六道轮回，都不知道自己有多少次人生、多少次天、多少次修罗，乃至三恶道，在这里面转了多久也不知道了，我们都不知道了。我们怎么来找一个好的、自由的、自在的、能知道的、能了知生命、运用生命这样一个生命的轨迹或者作为？那西方极乐世界无疑是我们大家首选，首选的一个去向。所谓的首选，也可能说是唯一的选择的去向。为什么呢？许多的佛土，十方法界许多的佛土，有许多的佛土，但是这个都不是那么清晰的。唯有西方极乐世界阿弥陀佛，他有接引我们的誓愿，他接引，他有这样的大愿，接引十方众生往生彼国，他有这样的愿望。
那对我们这些老菩萨们，或者说我们终将面临着生死的选择的、我们这一期生命的终结。我们现在的这种分段死，就是一期生命中一期生命，这一期生命不过百年，大部分都不过百年。那这一期生命这个分段死，大部分就不过百年。我们终将有这样一个机会，所谓终将是必然的，终将回归。每个人似乎都这样子，包括年轻人，有的年轻人还活不到老就回归了。所以我们老菩萨们还都是有福慧的人，能活到老那都是有福报。那许多现在年轻人的这个死亡什么的很厉害的，车祸、横难、非自然死亡很厉害的。那我们有人活到老，能有这样安养的机会，那是很大的福报。
但我们要没有这个所归，那人就到老年就会有对死亡的畏惧。要是不清晰，不清晰我们终将死亡的这个事实，还会挣扎，挣扎就会给人带来恶业、迷失的恶报。这恶报来自迷失，迷失、对抗。有人怕死就对抗死亡，拼命地想锻炼身体，这样那样、吃这个那个，结果死亡终将还是要来的。我们每个人实际面对的都是是一样的问题，生死是个无常事，还真不分年龄的，这是个无常的事情，很无常。很多人都没有去过这个火葬场，我以前经常会到这些地方去走一走，有时间以前在寺庙里也经常会也会去去，那叫什么化身窑一样去。那我们要不知道呢，他就会有迷失、对抗，他不清晰这些东西，他就会产生恶报。你要是去了火葬场看，反而死的人不见得是老人，什么样的都有，真是黄泉路上无老少。
那我们有这样的好环境，我感觉就是我们要正常的有认识，对这个东西还搞一些基本的学习。就是可以把我们这个地方当做一个活到老学到老这样一个环境，不光有大家一日三餐，还要有学习，有一些简单的修行、简单的念诵、简单的学习，思想有一个健康的清晰的引导。可能这样我们就不辜负这个机会。国内尝试着建养老院的团体也挺多的，做得好的也有，少一些。做得好的人可能是多方位的，或者说是多元化的。这个方方面面呢，他调整就好一些，不断的在作为中调整。像他们这样的环境，对老年菩萨们来说，就是我们也要不断的学习调整。那管理人员的这个素质，什么自身的慈悲心、智慧、方便，也要不断的自我的完善、修整、调整。
要把一个养老院那种生机给做出来还真是需要，很生机啊、乐观那，要给大家有生机有乐观的东西，还真需要费一点心思。很多养老院一进去有人就受不了，死气沉沉的。所以过去很多就是那叫那些公费的、国家办的那些进去后，当然费用高一些，但是人的这种活泼乐观的东西特别的少。我感觉我来这个地方就是给大家结个佛缘一样的，也想着能提示一下，可能尽我这个角度来提示一下。这些老菩萨们或者说管理人员有一些清晰之类的发心，真正的还要有一个十分详尽的一个生活的一个安排：生活、学习、交往、临终关怀。实际这里面的内容挺多挺多，比个寺庙要难管理一些，等于办个庙子。服务人员可能是年轻应该，对吧？对，老年人与青年人结合的一个庙子，大家在一起相互的照顾、修行。要有这里面的乐观还是特别真是很重要的。乐观里面真是要有慈悲的东西，慈悲的引导，还要有真诚这种内涵。慈悲能引导与人，真诚在交往的过程中可以不断地，真诚他对人的这种安慰什么的，安住就特别的有一种加持，或者说信赖一样的。
现在国内这些场合很容易一久了大家就疲惫了，老人、管理者都容易疲惫、偷工减料，开始做的还可以，到后面就不行了。所以你还要简洁、还要可行。看着简单这真是一个大修行者的课题，可能都是大菩萨做的事。这里面可能会培养出来很多大菩萨。这管理者、工作人员真要培一下，培养他们的菩萨心肠啊。你还要培养这些老菩萨们的这种自我的乐观那，自我的这种意乐向上的心。那个昨天那个叫什么，XX说“不行我来了领大家念佛呢”，我感到挺好的，你看，哎，这就是支持。这样那样，学学法器，叮叮当当，敲一敲、唱一唱。真要有一些梵呗，老年人挺好的，找一个好的这个会唱的老师，领着老人家唱一唱，挺美的。晚年就是唱一唱、娱乐娱乐，休息好啊，心里又明明亮亮的。
把在家里，你可能在家里儿女照顾不了了，或者说比较孤独，这样的人到这样一个环境，或者说对家人的不信佛、临终又有顾虑的人。反正你可以把你们这个能提出的优势都给人提供出来。就在家环境、个别环境，它有不可取代的地方，就是把它的优势真正的给这些老年菩萨们呢，一个正面的提供方便。真正提供方便的，提供一些就是你在家、这个在家的单体啊，解决不了的问题，对吧？有些单体它解决不了。这样挺好，这样这个可能就是就是发挥它的优势。环境应该说可能这以前就是一个公寓，以前就是只是你们接过来，把过去东西又推动了一次罢了。你要是在这些地方经常做一些什么老年书法啊、老年歌唱啊、老年乒乓球赛啊，这样你要真是做一些什么什么棋赛啊什么、念个什么佛什么，就是各得其乐才好。因为你要说纯粹的面对居士，纯粹的面对老年居士也不容易。纯粹的要面对老年居士，这得多大个居士团体支持啊？要住几百人，一二百人得多大的团体支持。
所以又可能是这些菩萨也可以去找一些单位，求些赞助什么的，来做一些善事。也不尽然就一定要靠这些老年人那几个什么、叫什么进住费来维持。可能真是可以搞一些赞助什么的，好比说让他们捐一些体育活动器材、什么书籍、什么用具，还是有人乐意做的。要是这样的环境有人愿意做的，真正是为老人去服务的，大家真有这样的付出了，自身的自养问题，包括一些必要的活动，我们也可以让社会去参与。这样呢，当然你这个，我说这个在家单体解决不了的问题，我们这个优势：宗教与关怀、教育、引导啊，很有他的合理性。因为你在这样一个环境中，你讲一些什么课程啊什么，要对大家无疑是一个真正是一个好的去处了。那现在，哦，可以到这个地方来把自己的父母、亲人来做个安顿。那这样就要靠信誉了。信誉，信誉很重要很重要。那信誉就要我们都要付出了的，真要付出了。这要付出一些作为了，有那个真诚什么、慈悲，对这个老年菩萨们真正的爱护啊，就要有好的口碑了。
真是要有三五个、十个八个的老人呢，体会到这个地方真正对他们的关心、爱护，那也就方便了。要是我们这地方做的不得当了，可以及时调整。人生这么无常，大家一起相处呢，一定是一个很好的因缘才好，是一个善缘聚会。诸上善人聚会一处才好，大家才乐融融的，有那种尊重、有那种真像回家了一样，这样一个家才好。实际很多的团体就有很多人感觉就比在家庭中要好一些。家里现在冷漠的东西挺多的，或者说做不到的东西挺多的。现在很多子女都在忙着工作、忙着 自己的家庭，去照顾这样的父母什么的还真做不到，或者说异地生活什么的。所以说这个这几个居士发这样的菩萨心肠、菩萨心，要做这样一个一个一个为老年的菩萨们提供这样一个机会，这样一个真是应该鼓励鼓励各方面的。
以前这个地方住多少人啊？原来住，多的有七八十人，少的时候四五十人吧。嗯，挺好的？？以前已经有人发心做这样的。可能后面就是相对的，还要让老年菩萨们锻炼身体啊、受教育啊、引导啊、要爱护啊。你要纯粹的是服务性质的话，有些老人就会自己就会放逸了什么的，反而对他们身体、意识有负作用了。所以可能是能鼓励他们尽量的自己一些作为、一些责任啊，反而能激发他们的生命力。你看很多农村这样的老人、山区的老人，八九十岁自己衣服、自己做饭，自己什么都自己干，活得津津有味的。但是在很多城市公寓里住着的人不行。老一点有的人还好一点，活动、唱唱啊、跳跳秧歌舞啊、什么练练、什么唱一唱歌曲什么的还好一些。但很多人慢慢的身体稍微一点不顺，心里有一点不顺了，一下就灰暗了。可能你们面临的这样的人会多一些，因为很阳光的人家里也需要，对不对？很阳光的老人，孩子也需要啊。
那一般的他想往养老院里送的，他都有点想法的。他都有点想法的，“哎，去吧去吧，赶紧上养老院去吧，给你拿多少钱，你赶紧走吧”。好比唠叨的老人啊、比较挑剔的老人啊，或者说老年有点疾病，或者说有一些什么。所以说这些菩萨们、这些管理人员面临着挑战。我不知道是不是挑战，我不想写。还真是，因为我们都知道世间人都是想把好东西装到家里去，不好的东西推到社会上。这似乎呢，这个个差不多都这样吧，好东西都往自己家里拿，不好的东西赶紧把它送出去、送出去。那我们要让不好的，或者说心情、身体有些不好的角度的老人到这里面，能变得健康喜悦阳光起来。这就是个阳光工程啊。阳光工程可不得了，不是这个功，应该是这个工啊。这是个工程，这是个大事，让人阳光起来。这里面的服务人员、管理人员自己要会笑的，要不然皮笑肉不笑，把人吓跑完了。
我们人类面临着很多很多共同的问题，不光是老年人的问题。实际说人人都面临着这种日益变化，或者说日益变化的趋向。人们就比较沉重一些。那老年人本来就没有事情了，应该就是闲着没事的人。很多人闲着没事了，他为什么会沉重呢？实际是身体带来的、意识思维带来的。不会再被社会啊、家人那看重，一种心理带来的那种不阳光的。实际上社会看不起我们，刚好我们休息，对不对？家庭看不起我们，刚好修养，对不对？但是很多老人在年轻的时候风光过呀，对不对？都风光过嘛。突然，哎呀遇到个什么事了，家里人不待、社会上的人、单位的人，退休了的人，单位谁也不理你了。我以前在我们那个地方老干部局的，我有一群忘年的，那都是八十年代、七十年代、八十年代忘年之交，那些离休、退休的干部们，我经常给他们在一起呆着。去那些世俗人，那时候不学佛，钓鱼这样那样、娱乐。但有一点呢，很多人心里很容易灰暗。以前我给他们做了个总结，我说是这个离休退休的先死一批。因为啥呢？很多人从岗位上下来了，他受不了，那打击太厉害了。为啥呢？过去前呼后拥啊，一到逢年过节大包小包往家里塞。现在哗一下子退休了，哎呀什么逢年过节了，没有人来看了。人家甚至还说几句风凉话，平时工作中得罪的人再说点讥讽的、再表现点那种冷不冷热不热的话，那就受不了。有的人就一退下来，啪，就死掉一批，然后病一批。
很多人退下来了，那时间退休，那时候铁饭碗的时代，退下来面子上挂不住啊，心里就感觉不敢面对社会上人、不敢面对这个人那个人。病倒了，实际有的是装的，对不对？有人受不了了就装病嘛，就进医院了，就病一批。再一批就是，哎，看得比较开的人，吃吃喝喝、玩玩乐乐、蹦蹦跳跳的，搞个旅游啊、打个球啊、什么什么，到哪个地方领着人去搞些什么活动。那一批人就吃吃喝喝玩玩乐乐又一批。这三批，但我们在社会上的这个参差不齐的老人们，可能不像这些老干部们一样，但是大部分也都会有这些影子。我们慢慢的会被社会遗忘了，慢慢的被家人淡忘了，慢慢的自己无力了，思维、作为都无力了。甚至就老年的很多很多的生命现象就出来了，走路、作为什么都不方便了。再加上有些老人呢，有一些不好的习惯，尤其是唠叨、看不惯，容易说一些埋怨的话。
所以这个环境可能就好一点。这个环境就是我说就是一个阳光工程，就是你们要有个主题思想噢，要有个主题思想。在佛教“莲花”、“莲花”这两个字呢，就是令心舒展，令心广大舒展，令心舒展。莲花公寓嘛，要让心舒展开了。那你们这个办院的宗旨还要真清晰，清晰给大家真正带来这样的角度的滋润、提示、给予。哎呀我真是，我感觉到我不知道能不能活到老呢。现在够老了，五六十了，五十多岁。啥样是老呢？现在这个年龄呢，实际很多人是未老先衰啊。很多老年人并不老。我们人寿一百岁不算老，过去的人能活八万四千岁。你看我们这个世界，这个第一个世，就是我们这一劫中，成住坏空。成、住这个，一到成、住这个住，贤劫第一世尊，人寿是六万岁。六万岁、六万岁，人寿是六万岁。待弥勒世尊降生的时候，是八万岁、八万四千岁、八万四千岁。像我们这个现在，像第二世尊降世的时候，是四万岁人寿，人寿四万岁。第三世尊降世的时候，是人寿两万岁。释迦文佛降世的时候，是一百岁。你看看这个生命在变化。噢我们这一百岁减减，减到人寿十岁，一直减到人寿十岁就不能再减了。人寿十岁，生命就很小了。马高一肘，马都是这么高了。马匹，那个马。啊，人高一肘，马大如狗。马就像现在的狗一样那么大，就现在那个狗，跑那个狗汪汪汪。到那人寿十岁时候，马就那么高一点点。人呢，就人高一肘。人高大概就是一尺多一些，这样的。现在那个就是，到时候马匹像狗，现在我们养的狗差不多一样高。人寿十岁，再降不能再降了。再降，人就不称为人了，就不能称为人了。那就开始往回返。因为这刀兵劫，人寿十岁，就是摘草作为兵器啊，就抓个草就可以把对方杀死。那人就感觉死啊、死啊，杀死很多人了，大家都会反省了，说“哦，不能再杀了，再杀人就没了”。大家就开始向善，就反过来。那么再增长啊，增长到八万四千岁。弥勒世尊降世，那么这就是第五世尊。这是第一世尊、第二世尊、第三世尊、第四世尊、第五世尊。像我们现在学的教法，人寿百岁第四世尊，释迦文佛的教法。人寿六万岁的时候是拘留孙世尊，人寿四万岁的时候是拘那含牟尼世尊，人寿两岁的时候是迦叶世尊，人寿一百岁时候是释迦牟尼佛世尊。这样等等等，等了五十六亿七千万年，第五世尊出世，就是弥勒世尊。弥勒世尊人高，大概就是现在的人，就是人高大概有四十八米。你这房子有多高？六层楼有多高？啊，没有普通人高。就这楼高没有普通人高。所以说我们这些老年人也不算老，对吧？与八万四千岁比，我们不算老，对吧？八万四千岁的人，在摇篮里就呆五百年。在摇篮里就五百年，你怎么算老人对不对？我们还在摇篮里，还正在摇呢，对不对？我们得会儿摇，才能摇到五百岁。
我们这个人寿一百岁，是我们受到业力的制约带来的。现在就是减劫中，这个坏的东西。你看饮水也不好了，空气也不好了，到处是汽车呜呜那个尾气灌着，水污染了，粮食里面这个那个不好的东西都给你吃了，蔬菜里面一化验赶紧倒掉吧。就这些东西把我们搞的活不长了。再活长你也受不了了。还是很现实。不是说我们不想活八万岁，对不对？实际很多人也想活八万岁，但是那个支持不够，外面的支持不够啊，环境不够、支持不够。我们所以说人寿一百岁，这样就老人了。六七十岁、七八十岁、八九十岁就成老人了。实际我们这个人呢，这个老是对应说的，对应说的。那我们可以让这些老年人呢，怎么能焕发心灵的青春？让他们心灵青春能焕发出来，要激活他们心灵青春才好。有的人本来那个老不老就是真是一个假设，人寿一百岁很假设的。很多人都知道我们中国有一个彭祖，大家很多人就在传颂着彭祖很厉害啊。彭祖呢，彭祖活了八百岁。彭祖一生八百岁，他有七十二妻。他妻子不断老死老死，但他一直活着。他就娶了七十二个妻子。你看你算吧，一百年老死一个，一百年老死一个，他就再很多妻子。他活了八百岁，活了八百岁。但是过去说彭祖不过是陈抟一梦。但是过去说彭祖不过是陈抟一梦，道教有个这样的祖师，他们称为他陈抟。他就在那个华山上，华山上，就哦睡着了。这一睡呢，那边彭祖就出生了，哇就出生了。出生了，彭祖就活啊活啊活啊，活到八百年的时候，陈抟伸个懒腰，哦，那边彭祖就死了。你看这一梦啊，八百年就过去了。他是中国我们的祖先，这样的。现在我们不知道都是谁的梦了，是吧？我们是哪个的梦啊？很多人都不知道。彭祖知道，他说“哎呀，陈抟做了个梦”。你想想你是哪个人的梦呢？不会是阿弥陀佛的梦吧？阿弥陀佛他不做梦。阿弥陀佛他不做梦。开玩笑说一说，希望大家了解生命。生命实际是一个不可思议的相续。我们一般认为我们这一期生命怎么样怎么样，实际是生生世世啊，累劫所生中的一个很短暂的瞬间。或者说生死、生命，说生命吧，是生命的一瞬间就过去了，很短暂很短暂的。我们不要把它当太真了。你当的再真也就是我们多生多劫生命中的这么一个瞬间，这么样一个刹那。我们这一生一弹指就过去了。所以说你要知道梦幻人生啊，就像一台戏一样。咣咣咣，锣鼓一开场我们出生了；咣咣，锣鼓一息，我们人生就结束了。这一期生命真是就像一场梦一样。世尊讲啊，如梦如幻。你在这个如梦如幻中，你能得到认识了，你就自由了，你就不会那么计较了。人生真是如梦如幻的。你看看我们还一想，自己还很小很小的，再一想老了，不敢再动一闪念了，再动一闪念就不知道什么样子了。如梦如幻的。
所以我们这个有这样一个环境啊、公寓啊，可能是给大家提供一些学习运用人生的这样一个好的场所。我们说是个阳光工程才好。不要大家来了以后，一个一个比一个还是死气沉沉的。哎吆，那不如关门了。要大家感觉到真是来了能学到灿烂喜悦的东西，给大家一些轻快明亮的东西。这真需要好的服务人员、老师、好的引导了。那佛教的一些教义呢，的的确确有这样的内容。他就能观，我们展示的生命现象呢是多元的。好比说他讲十法界、十法界，心生十法界，人这个心生十法界，就是生命有十大类。你像我们对生命要稍微做一点认识呢，你看看就特别有味道了。我们就不会缠缚在这样一个人类怎么样怎么样的这样一个状态。有佛、有菩萨、有独觉、辟支佛、有声闻、阿罗汉，这称为四圣，也称三圣一真。那什么地狱、恶鬼、畜生，这个称为三恶。这中间的一部分有三善道：人、天、修罗。这个是三善道。你看我们看生命啊，有这么多生命现象，我们人类只是这十法界中是其中之一。我们人类呢，生命在这十法界中经常徘徊，跑来跑去、跑来跑去。但大部分在这个法界没有取用过。因为这些法界都可以进进退退、变变化化的。像这三圣法界，他基本上是相对稳定，所以这个相对稳定，但还有进退的时间，相对稳定。这个六道众生是不断的轮回，是极不稳定的一个这样的状态。说轮回，我们称为六道轮回。我们这个人心中有十法界，但是大部分的生命在六道中不断的转来转去。那我们要广泛的看看生命呢，真就活的不那么还那么逼迫、那么计较。你可以放放松。所以说心可生十法界。那生命呢，有情界就有十种法界：佛、菩萨、声闻、缘觉，这是四圣法界，稳定，或者说三圣法界。菩萨、声闻、独觉稳定法界。佛是一真法界，普照于十方九界。那么人、天、修罗，地狱、饿鬼、畜生，三善道与三恶道是轮回，不断地在轮回。
我们要有一个概念。那你要给老年人、老年菩萨们多讲一讲这些生命的实际的现象，大家就哎呀感觉到“哎呀我们老了没有啥，还有好的去处”，对不对？他也就怕这个了、怕那个。尤其是极乐世界多么美好啊，大家可以到新的公寓去住了。娑婆世界这个破房子，啥好都不好，住住就旧了、住住就旧了。极乐世界房子不会破。人不像我们这么，哎呀人来人往这么笨啊，开个车子老堵车子对不对？极乐世界人都是自由神通的，通力变化，爱来就来、爱去就去，动个念就到了，分身无数。我们要了解生命的现象与差异。所以这个地方的老师，我感觉到组织人员以后多引进一点那些真是有各方面技巧的人，提供一些阳光工程的内容，让大家活泼一些，有一些实质的内容，这样可能更好。他们说是不是有讲净土说这么，这样时间短，有一些实质的内容，这样可能更好。因为今天来本来也没有个啥，讲不个啥，大概给大家结个佛缘，鼓励鼓励这个。因为这么来了，做一点一滴善意的供养吧，其他也没有啥。不过像这样的环境也真是，也可以就是，所以也可以呼吁呼吁社会上方方面的人士，我们在社会上鼓励鼓励，社会上给我们支持。因为你养老是替社会分忧哦，是这样子啊。做一点支持，真需要。不需要关门自守吧。那个老人，谁家都有老人吧，对不对？或者说给、向一些领导、地方领导争取些政策、什么方面的支持，挺好。因为我们要是一味地自己做，没有去争取周边的善意支持，你会比较辛苦。哎呀，精力跟不上；哎呀，心力跟不上；哎呀，老师跟不上了；服务人员跟不上了。就面对很多实际问题。哎呀，这老年的这些菩萨们来了，这不满意、那不满意，很麻烦的。要是我们做的比较轻松啊、自由啊，又给大家能带来一些活泼的内容，真是还真需要修行。这修行方便那真是有多门啊，因缘那就是一个路，那修行的方法真多。我感到这里面真修行，比寺庙里还修行。啊，你照顾的人都是菩萨啊。老年人哪个不是菩萨你说吧？老年人都是菩萨。你要把他当菩萨养、敬着。过去叫敬老院。我印象中过去有敬老院，人家名字就是敬老嘛，对不对？过去叫敬老院。你看这一个“敬”字，多大的含义啊。就是来的都是菩萨，就是来的都是菩萨。
你们什么时间开业啊，你们？这个五月，五月份吧，还没定吧？哦，这五月马上就到了。那五月马上就到了。现在就刚收拾完。哎呀，这打扫卫生呀，每一天，这可不得了，这得多大的劳动量啊。二百平方的家要你打扫也得一阵子。准备有多少工作人员呢？现在是十多人吧。义工啊还是？义工，我们员工。没问题，坐下，没问题。员工是十来人，义工很多。你比如说现在这个卫生间也改造了，来了能有上百义工吧。城里的大学生也过来当义工。哎呀，太好了。我站着说吧。坐下坐下坐下，没问题，坐下，对。多去征求社会的意见，多去征求社会的支援。那你还得该给他们提供清晰的，清晰，让他们能哦一看一目了然就知道，就是对他们照顾、引导、教育、帮助的内容要清晰起来。还真得做的到。对，你看这两个角度都不容易。哦，父母、那个儿女什么家人都知道，来送这地方可以放心。他们自己来了感觉到“我去了以后就像回家了一样”，那肯定是很好。你到时候这还不好住呢，还得开后门、送红包嘞。你要做的好真是这样子，是吧？你做不好，那你给别人送红包吧。提提建议，给大家提提建议。可能是净土教法呢，是一节课吧。反正就大约我看没有安排，就说来坐一坐吧，行。那休息个十分八分的，我们再坐一会。休息十分八分大家可以说一说。我们青岛人说聊天是怎么说？拉呱，拉拉呱。好吧，休息十分钟。
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