我们要认识佛法的支持，就要实践佛法，真正融入佛法。尤其像净土教法，若不认真实践，而是推测于此、想象于此、假设于此或者盗用于此，那实在没有意义。因为佛已经视如一子地把功德完全嘱累给每一个众生了！以阿逸多来作一生成办这样一个九界之顶的代表，代表九界众生来作为嘱累，就是交代给我们了。你用，他视若一子；你不用，他也视若一子。反正把家产给你了，就是和盘托出诸佛如来甚深功德，完整托出来给予我们。他这个完成式的确是这么作为的，这么给予的，没有扣减，没有消减任何。佛不吝于法！
我以前在讲一念法的时候，对比起来，就感觉自己挺吝啬。从佛法上得到一点点利益，给别人说的时候感觉是不是可惜了？就很吝啬。不是故意的，心中的习惯有吝啬。吝啬是什么？就是个习惯。我们生生世世造成很多贪嗔痴慢疑不正见的习惯，许许多多在无明、无始无明蒙蔽下产生的习惯。习惯的势力不可思议，它有不可思议的潜在作用力。哪怕你了解它，它也有很大作用力！唯佛究竟尽于习气的作用，这真实不虚。就是圆证无上菩提，习气已尽，习气荡尽。
乃至诸多贤圣等等，可能还在极细微处表现一些习气特质。像阿罗汉，习气不起作用了，但习气特质还在身上表现出来。像舍利弗，世尊说他一句吃不净食，他就直接吐出来了。那是他嗔恨心习性的特质，并不是他对佛起嗔恨心——不是，就是他嗔恨心的特质，特质尤显。
我们要知道阿弥陀佛圆满修德无余的给予，于一切众生视若一子的圆满传递，非是众生份外事，是众生本份事。我们就是世尊的一子，要这样认知！就是世尊的独子。你说大家都是独子吗？都是独子！像现在的独生子女，我们都有独生子女证，个个都有。因为你各个生命都是独立的，你就是独生子！你跟谁有联系？你跟你爸妈有联系？你联系吗？你爸妈业力来了，你能联系上吗？你自身业力成熟了，你爸妈能联系上吗？亲朋好友你能联系上吗？唯有佛陀的真正教诲能给我们在无上功德中、法界心中，在这个完成式中与我们有联系。我们要不把世尊当作真正的法身父母，欲得其利益十分不易，就是皈依不成。
三皈依一定要坚固，要清晰，要抉择。作为一个佛教徒，在三皈依上不用功夫，真是丢弃了最根本的依止。南无佛、南无阿弥陀佛，这都是三皈依的最好认知。我们在念佛时还打着自己主意，还在这样那样想很多，你认为是佛在皈依你还是你在皈依佛？你可以辨识清晰。你说佛皈依你也行，佛皈依你你能干啥？最多盗取世名，换取名利，别无他物，最后你还受其恶报。因为你没有真正接纳佛陀悲智究竟功德的给予，福慧具足的给予；你就是剽窃一些油水，没有得到全体功德，没有完成式地接受。
这一点我们每个人要认真！这个认真是对自己这个独生子认真。果地觉为因地心，亦是这样一个交代与嘱累。交代我们怎么在三无差别中真正下手，在阿弥陀佛圆满功德之给予中印契自心，处处圆满。不圆满你就生惭愧，不圆满你就警觉，不圆满你就忏悔、你就调整。为什么？还在执著于自己的业习，还在执著于自己的造作、善恶、是非、大小，你就知心是佛，常生惭愧。
为什么？我们的身口意可能有时跟不上。跟不上时候常修五念门——礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，与佛阿耨多罗三藐三菩提之果地觉为我们因地心来作个融会与贯通，融入佛智愿海，消除我们身口意智的种种染著与障碍。
所以佛视一切众生视若一子。我们能不能把自身当作佛的亲子？旷大劫以来，我们历生父母都和我们有很殊胜的亲缘；乃至历代师长，都和我们有大劫以来的久远时间所依。但在我们烦恼心中，随时都可以把他扯坏，随时都可以对抗，随时都可以伤害，随时都可以嗔恨，随时都可以迷失。为什么？亲朋随时可以变成恶缘。你看多少都是冤亲？先是亲，后是怨，怨了再成亲，亲了再成怨，就这样怨亲交织着。要不是亲人，你怎么会产生怨？相处久了，不满意了，开始产生怨；怨久了，常常记忆，常常惦念，又成了爱；爱又跑到一起，到一起又不满足，又不满意，又开始成恨；恨久了，念、念、念久了，又成了爱……爱恨爱恨地交织着，成就这个轮回世界。
哪一个是我们的真正父母？要是不了解佛陀悲智愿望，不在法性里真正皈命，我们就不了解真正父母是佛陀菩萨——他们是我们的法身父母，是我们的法性伴侣。这个伴侣是恒久的，是不相舍离的真实守护者。亲人可以舍——你念你的父母，念了若干年，可能你的孝心尽了；你父母养育你一生，可能过了若干年还在心里关照你；但这种给予基本上是要求、是期盼，基本上是我来养你、你来养我，基本上是我爱护你、你也要爱护我。
佛陀教法不是这样，佛陀就是单向地支持。像大雨，普润世间而无所希求；像太阳，光照十方，利益群萌，无所希求。他但给予利益，给予方便，别无希求！所以一切供养中法供养为最。佛不需要我们任何东西，只需要你依法修持而得安乐，这是他出世本怀，这是他视众生如一子的内心究竟悲心、不舍的悲心。
道宣律师说七世父母——我们与一个人有交往，他做我们父母，可能有七世往来的善缘；累劫师长——你根本不知道累劫师长的作用是什么，实际就是法的依止！情感或习惯依止不了，谁也依止不了，随时可以颠倒。唯有法则相续，令心依止；恭敬感恩相续，事实利益相续，直至阿耨多罗三藐三菩提，永生永世得其方便，累大劫相依相附。唯有佛菩萨我们能依止住，其他你依止什么？你这边依止，那边情绪变了。凡夫心中时刻颠倒，满意了一个面孔，不满意了另外一个面孔，得意了一个面孔，不得意了又一个面孔……
我在许多地方也听过人讲法。有人说这个法师迎合人心，何为迎合？让你心里高兴。像说相声或者调侃一样，让你心里高兴了，你感觉这个法师真好。但要是天天宠着大家那颗放逸的心、被人吹捧的心，像吃了麻醉剂一样，真遇到恶缘了谁来奉承你？真遇到违缘了谁来帮助你？你不如实觉悟自心、认知自心、依法安住，怎能得到解脱？有时奉承、随顺貌似对你有好处、对你是支持，实际在道德上的减损你应该小心！貌似的。说这个人对我多亲、对我多好、多顺从我……你把他的心给惯坏了，他遇到一点点违缘，受的苦，你能不能替他分担？生死轮回一来，你能不能替他分担？他到哪一道，你能不能替他分担？要审思了！
所以我们真正地为道友、为法友，就像智者所呵一样。呵什么？心智！我们的心智中常明因果，常明心智所依，常以法为伴。大家交往要是以法为伴，人安乐；要是以情为伴，以谁对我好谁对我坏为伴，你要谨慎了！你自己选择什么，那样的伴侣给自己带来什么样利害关系？一定要审思。
以前我读《净心诫观法》，看到道宣律师告慈忍说：慈忍，历劫师长，七生父母[1]。我说阿弥陀佛教法就是唯依佛师，不依其他为师。我们都是同学，不管历代祖师菩萨还是九界众生，都是同学，只有阿弥陀佛是我们师长！你要累劫与他相伴，以他教法为伴，你究竟得安乐。你说是同学，但你也不要因为同学去拉人情关系。若拉关系，你迷失了、好坏了，不见得能真正得到支持。
但我们通过以法为伴，以法激励，以法安住，是不可思议的真诚相待者！真正以法为伴，你能真诚支持，真诚爱护。这个地方有不变的福慧，这种相互在阿弥陀佛这个导师指导下，这样一个心地功德成熟的完成者来给我们作师长。所以他就说无量光无量寿！学这样的师长，随这样的师长，你也有无量光寿的成就。所以顺法性而成就自心方便、自心愿望，也是无量光寿。说其国人民寿命无量、光明无量、智慧善巧亦无量。
我们在接触阿弥陀佛的完成式中要认真，菩萨！不认真，就以世俗业力为伴，说这个人是亲人，我们关系好，那个人我们关系坏……你这样学佛，也不用毁坏，只是以这个东西为重，就把佛法丢一边了。要警觉！不要在那个时间浪费太多。那个地方可以认取，但不要当成生命的真正依止。真正的生命依止，我们作为莲友，都应该以佛为师，以法为父母；一生令法相续，自利利他。这是真正同参道友，是真正法侣，生生世世不相欺辱。要不然生生世世会有欺辱——今天我给你点虚假，明天你给我点虚假，我奉承奉承你，你奉承奉承我……大家奉承惯了，不奉承那一天怎么办？奉承的意义是什么？学佛实践法则，不能迎合自己的虚妄心，也不能迎合别人的虚妄心。真正作为学佛者，这是一个方便。
所以这个完成式在生命中很重要！完成式其实是无余的回归，归命的认取。五念门中我们可以看，开始是：世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国——礼拜、赞叹、作愿这三门中就简单一句“我一心归命”，一心归命！他没说我三心二意，今天一个脸，明天一个样——那样你学不成佛法。你怎么学习？今天学这个，明天搞那个……那是赶时髦的人，不是学佛人。学佛人是真正一心归命！不一心归命，欲在完成式中有所体验，没有路子！
这节课主要提示大家在阿弥陀佛这个完成式中要有所了解，一心归命最为方便。你感到这个方便运用不出来，你念一句皈依佛，南无阿弥陀佛就是皈依阿弥陀佛。就是一句话：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”——他这就是一个愿望——“愿生安乐国”，实际这是南无阿弥陀佛的意思，是最松散的一个解释了。
九十六句偈子整个都是宣传阿弥陀佛名号功德，就是念佛三皈依，成就阿弥陀佛依正二报功德的事实；往生彼国，安住彼国，把彼国功德回施众生的整个事实；出功德入功德的事实；自利利他，圆满启用自心庄严的事实。你要是学净土的人，能把九十六句偈子背一背，心中的善心、恶心、是非心、人我心真不好安立了。因为九十六偈子完善地完整地把诸佛如来悲智方便、修行善巧等等描述出来了。
完成式、种性、法性的作用我们不要当成名词，可以去体验。最简单的还是三皈依。因为学佛人，三皈依最简单，就在三无差别上——身口意在此用功，依正二报在此用功。三无差别——我们是不是在运用三无差别？没有运用出来就惭愧惭愧，忏悔忏悔，脸红一次也可以。不要再有其他的骄慢、压抑、迷惑、彷徨，你惭愧一下就过来了。你念一念“皈依佛竟，皈依如来至真等正觉”——这是慈悲心，是对自己的慈悲，是对他人的慈悲，是完成式的一个最好接轨。
我们作为佛子，在此处要认真再认真。爱恨情仇上要放放松，是非人我上要放放松，凡圣对错上要放放松。不是说不可以做，你说我就有这个习惯——没问题，放放松行不行？在念佛功德上、果地觉为因地心上、三无差别上多用功夫。以法为侣，以法为伴，你得大安乐；用爱恨情仇，你安乐不起来，总在变异。因为那个东西时时刻刻在变异。这一点给大家有个供养提示，希望每位莲友能有正面的运用、审思与观察。
