佛教就是果觉因心的一个回施，整个教言都是果觉因心的回施。要不然佛陀的这个悲心、智心来自于什么地方呢？没有法表达。就是给予一切众生做了一个最完整的一个缘起，让一切众生从这个缘起上来觉悟、实践、认识生命。

基础，就是净土法门的基础啊，这个基础、基础啊，这个基础我们都不要，怎么作为呢？我们要认真起来，在这个地方要认真起来，认真起来。

主要是每一个莲友对自己的一个责任感得生起来，因为在这个地方我们不去实践，不认真去实践，任何人也没有办法把你拉到这样一个法界中去，这是一种心地的回归。实际就是自我责任感的一种完成式。

你只有责任感了，你才去实践它，它才能达成一种回归到真相中，或者说回到真正启用我们这个自性啊，真正的自尊才能生起呀，我们作为一个生命才不被无明蒙蔽呀。

严格地说把我们过去的无明缘、缘无明的这个习惯，就是我执的习惯，在每个当下来超越这个我执，觉悟这个我执，用一个崭新的观念来认知这个我执、这个蒙弊的一个习惯，来认知它，来超越它。

大家要有时间了，就多依法来思维思维、来观察观察，对自身的生命、对自己生命的价值、对自己生命的这个尊重需要弥陀信仰的实践。

这里面不是给任何人完成任务，也不是给任何人做着看的，一定是我们自我解脱、自我成就的一个，是自利、自觉自利的一个完成式，这样一个强缘。

节选自阿玛达2024年12月7日开示

《净土普利一切》