我们不舍自己的信解，那也只能舍报往生了，你只能去到那、你只有那个路子，就你的信解现在支持着你生命的选择、作为的选择嘛，不是吗？不可能阿鞞跋致，你只是在进进退退、进进退退中。
为啥我今年一定提出这个乘佛愿力即得往生住不退转，为什么要说这个临终往生，一定反复提这个呢？这个地方你要是处理不清楚自己的心理，那我们就不知道咋下手，你在实践过程中你就不知道，你在实践的啥都不知道。
我们不知道我们实践的啥，我们怎么实践佛法？实际就在徘徊罢了，在二者中徘徊。你又真正地深入不了任何一个因缘，所以产生了一个相似，相似又不安心啊，你就会疑虑。
——《信解之碍》
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