正像我们现在学习净土一样，末世哀悯一切众生，阿弥陀佛于兆载永劫中观察诸佛如来度生方便，总结出来一个予一切众生授予诸佛阿耨多罗三藐三菩提功德的缘起，作为众生缘起的这样一个法则，为使一切众生闻阿弥陀佛具足报德名号，印契众生本具弥陀之心。
就是所谓的顺性启用我们的自心，也就是顺佛的果地觉启用我们的自心，也就是所谓的顺性起修。其他宗讲顺性起修，净土讲果觉因心，毫无差距。
但这个果觉因心，是具大用于现前，是一切众生若知性、不知性，以佛果故，全体成就佛之功德，必将成佛；以佛果觉作种子故，所以做果觉因心啊！
果觉作为全体现行所依，所以我们闻佛具足名号，性德彻底彰显于现行。取之，一念即得回归，即得往生，住不退转。
何以故呢？无始以来一切众生自性、本心，与佛无二无别，从未被染污、被增减、被动摇。众生不知，迷于现象，妄见以为实，取相以为真，执著以为命。
在这个相续的作为中，各取自己的人道、天道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道，乃至声闻缘觉道、菩萨道。
那我们今闻弥陀具足名，全体授受予阿耨多罗三藐三菩提，就是佛的果地觉，来印契法界，唤醒一切众生究竟菩提的大用。
非一众生之利益，非一阶层之利益，非出家利益，非在家利益，非声闻利益，非菩萨利益，非缘觉利益，非六道众生利益，是圆成法界一切众生究竟菩提的大利、大功德，所以称为极乐世界之庄严，庄严法界。
一切众生本来是佛！庄严法界，令一切众生皆归如来会，是为净土教法，是阿弥陀佛所授受予一切众生“弥陀念弥陀”这样一个殊胜的、诸佛莫不赞叹的无上妙法，特别法门，稀有难闻！
平等地授予全体有情，平等地运用我们的每一个众生的平等圆满的心智，圆满法界——依佛的愿力圆满法界，依佛的果地觉来圆满自心、圆满法界。
乘佛不可思议威神功德令一切众生咸得往生，非我等所见的依正二报的业相，非我等思维心智，是阿弥陀佛不可思议的威神报德成就，随顺者皆生其土，就是所谓的即得往生，住不退转，即住不退转。
这个不退转的法则，非一切众生自力所许，皆阿弥陀佛以报德唤醒众生本来是佛的这个佛心，令其圆满于世间。
非修修，非念念，非证证，非生灭法，非因果法，是一切众生认识法界本体的一个殊胜方便，回归真相得究竟安乐的一个事实，非一切造作心中所能得见的因因果果。
所谓的大圆满觉悟于世间，大圆满利益于世间，大圆满功德庄严世间，是为净土世间，是为净土法界，是无量光佛刹，是阿弥陀佛国土，是十方如来会。
非诸菩萨、诸大贤圣所施教，自力所许可，来于性德的彻彰的大用，阿弥陀佛彻彰了性德海的功德妙用。
犹如六祖大da师所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本来具足；何期自性，能生万法；何期自性，本不动摇。
何期自性，何谈增减呢？在这个不动的清净法界中，那我们的举心动念皆是如来会，我们的举心动念皆是破相见佛，我们的举心动念皆是步入无量光佛刹，我们的举心动念从未离开过阿弥陀佛照十方国无所障碍的功德愿力、光明法力！
阿弥陀佛的这个净土教法、弥陀信仰，大用全在于此，予一切众生在时时刻刻认识这个新生，认识这个未曾有，善用这每一个当下，不用力，省力、精彩、平凡、清净、真实。
因为远离一切众生的造作、高低、是非、凡圣、大小，一切对待之法，令一切众生入不二法门，所谓的为众生作大安。
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