有人就因为自己做事不顺利、不满意，就说：“根本不可能往生！”这么一下给自己堵死了。就因为不顺心、不满你的业习，就不能往生了。这是什么理念？嗔恨？报复？敌视？迷失？他不仅自己这么说，还与别人这么传播，这是最麻烦的。所以对这一点点小事我们不断提醒，真希望引起大家的警觉。我们自己误自己，那是不自尊、不自爱；再一旦影响别人，使千千万万个人的法身慧命丢失，那过失就真大了。阻止一人往生，就是阻止一人成佛啊！这个人不知道在六道轮回中又要有多少劫去流浪，你能担起这个责任吗？这就是一念间的决定。
以前我在东北讲了《药师经》，当时因为一个病人的事，前后有五个人往生。他们没有一个学佛的，但多因为重病。因为讲经的关系，他们把我当大夫了。有个小伙子被抬过来，医生、家人和他自己都判死刑了，他整个面部都成青黑色了。
他说：“师父，我怎么办？”我说：“你要有路，不要来问我；你没有路，你来问我。”他说：“我没有路子了！医生说我不行了，家人没有耐心了，我对自己也没希望了。”我说：“那就念阿弥陀佛吧！极乐世界阿弥陀佛接纳一切众生，不厌倦一切有情。没人接受你了，大夫厌倦了，社会厌倦了，亲人厌倦了，甚至我们自己都厌倦自己，没有归趣了，都可以去。阿弥陀佛接纳你！谁都不要你了，阿弥陀佛真正的慈悲就在这个地方，他接纳你！”他说：“要有这个事情太好了。”我说：“一定有这个事情，我给你作保证！”
当时小伙子就掉泪了。大概一星期以后他去世了，身体柔软，相貌十分漂亮。他很清楚地与父母交待。他在认为自己没有去处、没有路、很迷茫的时候，看到了这个希望！他念佛很少，但是很感激很真诚，因为这是他唯一的去处。这和能生不能生一点关系都没有，就是他愿意不愿意生啊！他们拍了照片，烧出的骨头是七彩的、雪白的、透明的。像他这样一个病人似乎根本不可能。
没多久他爹去世了，死后他六十多岁的人相貌像三十多岁，十分秀气。他不是正常去世，是被撞死的，但去之前他清楚交待了自己的后事。钞票藏在哪儿，谁欠他家的钱，怎么偿还……他交待得清清楚楚。他老伴感到不对的时候，人已经死了。后来送到火葬场，整容的人说这人太漂亮了。他是被他儿子感动了。怎么有这样的事情，他从来没看到过他儿子临死那几天的愉快、喜悦、放松——本来病苦给他带来蔽障，已经无路可逃，他突然有了接纳他的地方，他感觉到自己应该去了。
这是发生在营口的事情，也没什么稀罕，因为愿生必生！没有出路的时候，只有这一条路的人一定往生！他没有去向了，只有这一个去向。只有一个去向的时候，他就决定了。他意乐中只有这一个东西，没法择取其他的了。
我们现在一会儿要成佛，一会儿要干这个干那个，要度这个度那个，要学这个学那个……路太多了，他根本不管自己的心——自己的心是花花哨哨，贪欲炽盛！然后抓着“我不能往生，他不能往生”。这是一定的，因为没有决定，不联系，不知道自己念佛干什么，不知道自己修行在干什么，他不是为了安心，不是为了做一个智慧行者，在这个虚妄如梦的世间想搞一点自己的名堂。
所以我们现行的意识种子，我们一定要自己知道。你愿生与否和别人没太大关系，但你不要去惑乱别人。你自己不往生，到地狱中受罪都没关系，但一定不要惑乱他人，惑乱他人的罪过太深了。
有三种往生决定：顺性往生，顺佛愿往生，顺自己究竟意乐往生。即真正对六道的不可择取、轮回苦难与迷茫有所认知，往生是必然的。你真正这样去审视了，业习来的时候，你知道只是个恶梦；别人说你不能往生，你只会付诸一笑，你知道这些业习没有意义。所以业习来了，往生；顺了，往生；逆了，往生；做恶梦了，往生；做好梦了，往生；一切现缘皆是往生的增上缘，一切皆是自解脱方便，而不是你染着或执着的方便！所以染执就是现在人堕落的因缘，就堕落在对自己一个虚妄种子的染执上，然后传播这个染执。（节选自《净土五门修法——随顺得入果地觉》）
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