每一个弥陀信仰者，实际都站在同一起跑线上，不管你过去做任何因缘，只要是九界众生，我们都是同一起跑线，你也没有什么羞愧的，你也没有什么不可面对人的，因为什么呢？都是接受了阿弥陀佛的果地觉为因地心，缘起一如，观察的业力虽然有别，别在现象上，本质无别，所以我们的缘起是一样的。
真正的弥陀信仰的莲友们，在这个地方，根本不会有隐藏啊、覆藏啊，那种不必要的负重心理去学习弥陀信仰。那样学习弥陀信仰，太辛苦，给自己招来太多，那个叫什么呢？挂羊头卖狗肉啊，不切合实际的一些作为，让这个法、很好的法的一个实践机会，丢失在自己的愚痴、固执、以为业力有实的一个当下。
这一点呢，每位莲友都认真，认真观察。
我们这个缘起，果觉因心就是每一个当下，这不需要费力，因为是佛力住持。佛的大愿已经成就十劫，就是事业相已经成就十劫，他是顺性展示在每一个众生面前，“若不生者，不取正觉”的这样的一个报德。虽然是报德，彻底顺众生心性，就是一切法不可得，来解放一切众生，来解放一切以为有法可得的众生，来解脱一切众生的自我缠缚，使一切众生在清净缘起、究竟觉悟的这样一个事实上，学会运用，这就是所谓的佛力住持啊。
佛力住持无衰无减，不分此时彼时、这一世那一世，不分凡圣事、善恶事，但是九界事，皆以果地觉，皆依果地觉，皆予果地觉，来让我们平等觉悟。
说十方九界众生，等蒙摄受，咸得往生，凡圣同修。
所以说呢，我们面对九界的业，都能平常地、如实地、如幻地观察，况且自己那一点业，你还在九界中，能不能算最恶、最苦、最艰难，大家最不能认取的呢？大家就是最不能认取的，也是九界业，在佛的果地觉面前，亦无一法可得，亦被阿弥陀佛所摄受。
这一点呢，我感觉到任何一个念佛人，应该坦荡于此，无畏于此，欣然归命，就是南无阿弥陀佛。欣然归命，照亮一切九界业，照透一切九界业，无有实质，缘生缘灭。
没有实质的这个特质，我们一旦照破了，何以畏惧呢？
本不可得，你何以畏惧？
缘生缘灭，何以畏惧？
何以负担、背着这个沉重的包袱呢？
缘早灭了，还在背着那个包袱，要干什么呢？
那么负重，干什么呢？
原来无明、愚痴，就是负重的一个记忆习惯，染识积累，记忆负重，让我们不堪于人生，很多人不堪于自己过去的作为，过去的环境、业缘等等，很多不堪。
所以，弥陀审观无量法界众生，各背着自己沉重的包袱，步履艰辛，烦恼深重，业障深重，阿弥陀佛给予清净方便，果觉因心，“若不生者，不取正觉”，予一切众生做觉悟的约定。
你不觉悟，我就来摄化于汝，令其觉悟；你不敢承担你自己的业，我来接受，我来许你，许可你，干什么呢？真相面前，自然回归，心智无量光寿，一时相应，自弥陀、他弥陀，原来就是弥陀念弥陀，超越一切业缘对我们的捆绑，一切业缘对我们的制约，一切业力的沼泽地，深陷其中的人们，得以走出过去的那种深陷其中的沼泽。
说惠以众生真实之利，什么叫“真实之利”呢？就是你不能自拔，你自己感觉到你走不出来，你感觉到自己的业力如何、如何、如何。
佛说“若不生者，不取正觉”，就是“等蒙摄受，咸得往生”，就是凡圣都可以实践这个法则，善恶都可以实践这个法则。
什么法则呢？清净缘起，圆满缘起，无碍缘起。
缘起在哪儿呢？当下，当行，当念。
这就是佛究竟具足的给予呀，印契呀，让我们清净、轻松、自在地面对整个因因果果，面对九界的因因果果，当然面对自身的因因果果。
这不是一个无上菩提心吗？
这不是一个阿耨多罗三藐三菩提的不可思议的功德吗？
这个功德回施众生，令众生成就无上道，这不是诸佛出世的本怀吗？
我们学到一个出世本怀的法则，是不是应该实践呢？应该庆幸呢？应该赞美呢？应该随顺呢？
大家要善于观察，善于观察，善于观察种种法、种种因缘，在弥陀这个果觉因心的摄化下，是个什么样的结果；在我们的业力、记忆强制下面的因因果果，是个什么因因缘缘？一个是不堪，一个是畏惧，一个是颠颠倒倒，一个是沉沦不堪；一个呢，就是轻松、圆满、自在、无碍。
有人就会说，你说得再多、再好，我就不愿意把自己不好的东西拿出来，那你就享受他吧，慢慢地享受，慢慢地，他像锯一样，带那个齿的锯一样，在折磨你灵魂啊，就像你受地狱苦啊，受恶道苦啊，受这个难言之苦啊。
愿意受者，那你自身要体会体会，你是在虐待自己、残害生命？还是在觉悟，还是在运用智慧慈悲？
我感觉，每个人在佛力的摄化下，在阳光的照射下，都会有温暖的，都会有生机的，在佛力的摄化下都会返愚成智啊，把过去的愚痴变成智慧，为什么呢？因为一灯能破万年暗，一智能斩万年的愚呀，这个智慧的教法，光明的照明，能使千年的积累、万年的积累一时转换。
这，就是果地觉为因地心的殊胜，佛力不可思议的殊胜。
就像太阳一出，阎浮提一时光明。阿弥陀佛的愿力成就，十劫一展示出来，整个法界一时照亮，就是无量光佛刹，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。
阿弥陀佛的威力不可思议呀！
这一点呢，就是我们自身不能自拔，不敢碰，不愿意面对，隐藏起来的那些不堪回首的东西，在佛力这个地方呢，就是百川归海，清水、浊水，高级水、什么源自最好的水、最污染的水，融入大海，一时你那个状态就消融了。消融什么呢？同为一味，咸同一味，水无分别了。
——摘录自慈法法师“20230819念佛觉悟自心”
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