普共诸众生，往生安乐国，这是我们学习净土法门知见的一个根。这些祖师、善知识们依照经典，依佛愿力，依历代传承，他们守护的就是：诸众生咸得往生，照十方国无所障碍，普摄九界，畅佛本怀。这是随顺佛愿而传达的净土教言。

      但现在世俗的教言机制不是这样说，他会给你讲善恶、讲得失、讲功夫、讲境界，他根本不会给你讲佛广大愿力的回施。为什么有这样一个法则的模糊与倒见呢？为什么这样的东西在社会上普及？因为顺应众生知见故！没有随顺诸佛如来的知见，没有随顺诸佛如来的本怀。为什么他会遮蔽呢？他依自己的功夫、善恶来推导净土，这样会造成净土教言被扭曲、蒙蔽、削减、委屈的传达。

      真正能畅佛普度众生的本怀，九界众生，咸因此法而得度脱。唯有这些传承教言机制不折不扣地和盘托出，呈现在一切众生前，令众生自得地取用，如意地取用。这句话说起来十分容易，遇到这样的章句十分难，这是我们这样的机遇啊，在天亲菩萨的章句中：普共诸众生，往生安乐国。

      此何等众生耶？这是十分严肃的大课题。你现在可以拨一拨社会上传播的教言，他不把一切众生放在里面，就把某一机类众生放在往生机制中，所以不能畅佛广大究竟心智，无碍圆满心智。

      数年来，我一直鼓励大家注意这个地方，但很少有人在意，愿共诸众生，往生安乐国。这众生机类是什么样的众生呢？我们经常讲十法界或者九界有情，凡圣有情同得往生，九界有情咸因此法而得度脱。

      虽然这样讲，很少人在意这个平等广大无碍的知见，很少人在意佛陀广大平等无碍地给予，很少人在意平等广大无碍的抉择，那就会流转于某一个机制中，善恶机制、凡圣机制，功夫机制，所以某一类机制的人说某一类机制的话，不能形成周遍广大真实的法益。就是净土圆满的教义，不能平等展现于每一个众生面前，令一切有情遇此法而得度脱。