问：法师，我觉得我们现在好多人的焦虑是源于内心的执著、嗔恨、分别心。放下执著、放下自我、放下嗔恨、分别，这个太难做了。


2.

每一个阶段的过程。

好比说我们幼年时期需要一块巧克力；

少年时代需要一把玩具手枪；

青年时代需要一个电脑、一款苹果手机——都是一个阶段。

到老年你给他拿苹果手机，他说这智能手机我用不来。

它不是实有的，是阶段性的变化。

少年到青年这个过程需要男女情爱，但对一个五岁孩子来说他不需要。

你执著你的情爱，那是你到青春期了，你正常的一种生理、心理需要。

但你要对一个将要死亡的人说你现在爱谁啊？他说他爱死亡，对吗？不对吧？

每一个生命阶段都有它的表达，但是这个表达内容不固定，是随着你的年龄变化、环境变化、心理变化而变化的，它没有实质。

3.

所以没有什么可以放下不放下的，只是这个阶段的作为罢了。

要强加一个放下，要放下这个放下那个，这样一个原本没有的事情上的附加，你就产生一个新的烦恼——放下的烦恼，逼迫自己放下的烦恼。

很多人一说放下就畏惧，感到我一放下不就什么都没有了吗？

实际原本就是个过程。

许多人说我放不下——你放啥呢？你有啥呢？

是某个阶段的一个感知、某个阶段的一个状态，过去就过去了，你不用放它。

你不要怕，你也没有什么可以放下不放下的东西。

人生的过程我们不能否认，但它这个过程都在变化。

4.

5.

当然有些人还保持着少年时期或者幼年时期的一些东西，好比说很多女孩子喜欢吃巧克力，到五十岁了还喜欢吃巧克力。

这个没有什么放下不放下，是生活习惯。

这个习惯的内容有时候我们畏惧它，像如狼似虎一样怕一些习惯。实际没有必要。

你了解它就好——它对你是减损的？还是增上的？还是平持的？

你真正了解它，你的潜意识会给你下一个正确指令，来让你人生向前行持、作为。不要害怕，没有什么可顾虑的。

人生要大胆地往前走，但要看得清楚。

看不清楚，你不知道前面的路你就不敢走。看清楚了，你会大胆往前走。为什么？看得很清晰。

6.

所以我们要对现下有个了解——皆是人生的价值！