我遇到一个北京的居士。

他们家的孩子就是几岁的时候，三四岁的时候突然得了一个重病，很重的一个疾病。

这种病据说三百万人、五百万人中有一例这样的病例，就是很难治，很难治疗的一种疾病。

这个妈妈、家人全部都调动起来了，就开始满世界地跑着，为这一个疾病花钱，精力焦虑。

所有的精力都用在这孩子身上了。

很快这孩子就在这个高压下，在这种福慧因缘、所有力量都集中的情况下，很快就死掉了。

2.

我举这个例子的妈妈、爸爸找到我，就十分地悲伤，跟我讲，说：“我姑娘到底是什么？为什么会有这样的果报？”

我说：“你姑娘是观世音菩萨。”

她说：“为什么你说她是观世音菩萨呢？”

我说：“观音菩萨发了这样的愿，令其得度，需要什么身他就现什么身，你这姑娘就现童女身嘛。”

《观世音菩萨普门品中》有讲，以童男身、童女身需要得度的他就现童男、童女相，她就现个童女身就死掉了。

干什么呢？令你得度。

3.

度你什么呢？

知道人生无常，知道人生是生、老、病、死组成的，知道因因果果是不可把持的。

只有我们觉悟于因果才能善用因果，过去的因果我们只能去面对与承受。

我说：“她是观世音菩萨哦！”

她说：“真的吗？”我说：“真噢！十分真实，一定是观世音菩萨的化身，大慈大悲地来唤醒我们家庭的觉悟，周边人的觉悟。”

后来这一家人呢对佛教，通过这样一个转换有一个很正面的感知与学习的机会。

4.

一个不好的现象，你越努力，这个不好的现象就会越变得庞大起来，有力起来。

它撼动的东西越多，它就越有力量，它这个自身的力量就表现得愈加，就是更加地大。

我们要是遇到一些违缘，能淡化它，能平常它，接受它，又去治疗、调整，那可能就减少了一半它的这种作用力。

要知道因因果果，像种瓜得瓜种豆得豆，他这个因因缘缘总是相续着的。我们就在培植善根善缘，宽松的、健康的、允许各种事情发生的心理下去调整。

那机遇就多多了。

它来鼓励我们觉悟人生认知人生。

生老病死是我们人生的组成部分，要把生老病死去掉，人生是没有内容的。

我们掐掐指头算一算，我们一生中也就是生、老、病、死啊。​

5.

所以说不要把精力全部地去夸张这样一个正常的因果相续。

因为任何一个因果出来，表现出来一定是正常的。

那我们用非正常的心理与集中精力打歼灭战，就把它膨胀起来了。

这一点，我感觉每一个教育者，或者亲人之间，对自己亲人的过失，他人的过失，或者说不健康，或者说疾病、难缘，一定不要去太用力。

在这个地方越宽松、接受甚至尊重它，这效果就会变得积极、正面。