我们一如既往来祈祷三宝加持！这节课继续提示种子于现行的作用。日复一日的安居日子很快，基本上我们能熟悉这样的气候环境，安居日就过去了。种子或者说发心对我们言行意识的趣向、动力，包括平时学习生活中遇到的一些问题，我们来作直接的面对面的交流学习，作审视、观察的实践。

当然希望每一个现前大众都能有内心的自我责任。这个责任是法的公平，也就是清净平等缘起——对我们每一个现前大众是公平的。你要运用一个法则、随顺一个法则，自己心里就要有这种择取，或者正面的反复的观察实践的择取因缘。

    因为对种子的认识，我们往往在事相感知上对一些外在的、环境的、他人的、共有的作为产生执著，染著这类事情。或者用所谓的不可得知见来断灭——设一个断层、断面，武断地把它推到断灭与顽空的嗔恨意识或嗔业上去。无一法可得而善用一切如幻业缘，这样的生命广大妙用就被制约在我们心地种子上了。不管这种无明种子是薄是厚是深是浅，他都会蒙蔽在这些事相上。若不警觉，我们就在无始无明这种蒙蔽习惯推动下，使生命不断地重复地轮回着。我们每一个生命单体，都有无量无边不可称喻的轮回过程了。每一个生命单体，追溯其生生世世，在诸佛如来宿命智的明了认知下：业业如幻，而毕竟在生生世世相续着。

    所以在因果法中建立了我们说的六道众生或者九法界、十法界这样的因因果果设置。这种设置皆是因为不同种子引发不同的果，都可以说是因果，每一个都是因果同时。但为了彰显它，使我们看到生命的相续、相续的业报，就有宿命说、漏尽说、天眼说，让我们把这个生命的广大作用真正展示开来。如果没有宿命、没有天眼，也没有漏尽守护，我们可以通过佛陀教诲，依止他的教诲来深信因果，依教诲来导引我们这个无始无明蒙蔽的心，得到对因果的正面认知。这样能远离怨恨，远离推脱责任，远离不觉悟的迷失。

    我们这个世间，不管是家庭、感情、工作、人际交往、社会关系、子女等等，都有许许多多苦恼。包括同修之间，迷失者也往往多诸怨恨。对自己的作为或者现缘果报推脱责任，以为是环境、他人所带来，甚至认为佛教团体给自己带来了烦恼、压力、伤害，而没有真正返回到主动的根源上来。

    像一棵参天大树，我们看到枝叶落了、坏掉了、被虫蛀了，就生起烦恼，不知道它的根本在什么地方。若不了解根本，不从根本上认知觉悟，就会推脱责任——推脱于他人、环境、交织业。对环境、他人、交织业的推拒力量越大，无明种子蒙蔽就越厉害，烦恼就越炽盛；自我来觉悟自身，把握了解运用于现行的机会也就越少。那会令心在这种怨恨中、推脱责任中、逃避中丢失现下主动的、觉悟的、善意的、无染的机会。这也是种子的现行作用。

    这是十分奇特的现象，每一个人每天都在这里面体验着。有没有观察？通过学习佛法，我们每个人、每个生命都可以体验与观察。我们主动反省内心，接受这个因果，承担这个责任——先反省自心所依，为什么有这种压力或者迷失、痛苦、违缘的感知？从这个地方觉悟，就是如来种性或者说本净种性、本具种性开始起作用了！本觉始觉于现行，就是我们本来觉悟的那个本质起到作用了。

像净土教法中阿弥陀佛果地觉圆满印契，让我们知道自心本自具足，而运用于现行，如来觉性即下就起作用。我们审视现行果报，就会直下运用如来种性，即是运用果地觉为因地心。就是把诸佛如来圆满修德运用在我们不圆满的业报现象中，令我们审视这个业报如幻、不可得，而了知它本自清净本自圆满地回归。这样一个印契令我们在现行无明业力相续中觉悟本具本净之事实，回归到圆满觉上来。

    这样作为佛教徒，在现行中有觉悟人生的主动与感激。这一类有情，这一类学佛者，身心会逐渐调柔，对周边有情以及世间交往、业力、逆顺因缘的染著越来越薄少，慈悲心同时会生起来——予他人安乐，予他人方便，予他人解脱，予他人觉悟的交流逐渐增多。那种相互敌对，乃至做些不相应的作为、说些伤害的语言，就能逐渐在现行中觉悟、认知、超越，不至于沉浸、迷失、相互激化，恶缘相续。现行中不管是善缘恶缘，都能觉悟于此，如来种性就会在生命中逐渐成熟起来。

这个法，是法平等，回施众生。我们每一个现前修行者、莲友或者同参道友，都可以在这个地方去运用、去实践。这个地方没有专利，是那么平等，那么如实；没有谁高谁低，也没有谁早谁晚。用者即能了知如来种性或者果地觉为因地心，或者说菩提心实是不可思议的功德藏！他会源源不断地支持我们在一切现行中觉悟、主动、感恩、智慧、慈悲起来，远离迷失、挣扎、怨恨、排斥、推动恶业相续的迷失习惯，使被动、迷失的心变成觉悟、主动、感恩的心。这样一个作用力。

这样我们不管是出家在家、学佛早晚，都会体会到佛法的法味——爱乐佛法味，禅三昧为食——真正在这种等持功德中，觉悟世间一切现缘的机会中，使生命明朗化、自主化、感激化。相互有意义的作为逐渐多起来；无意义的相互伤害的东西在这里面逐步淡化、逐步觉悟、逐步超越它。

无始以来我们每一个现前修行者，尤其在此末法时代——所谓末法时代，就是这种刚强、自许、自大、自卑等等给许多人带来了厚重蒙蔽与固执。这种固执给自身带来许多沉重与负累，给其他人也带来相续的伤害、冲击、麻烦。我们能不能觉悟这些事情？若不能觉悟，现行的无明种子，就是无始无明种子，会深深没在我们的业力业海中，或者说所有业缘融入无始无明，而不能真正把我们本来觉悟的种子、觉悟种性运用出来。